آیتالله مصباح یزدی در اردوی اتحادیه مستقل: یک نفر فکر میکند انقلاب و امام را هم او اداره کرده است؛ فردا میگوید من خدای شما هستم/ «فتنه» ابتدا از خواص شروع میشود
گروه سیاسی - رجانیوز: آیت الله مصباح یزدی با حضور در افتتاحیه اردوی آموزشی تشکیلاتی اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل (جهاد اکبر13) به سخنرانی پرداختند.
آیت الله مصباح در ابتدا ضمن تبریک و تهنیت به مناسبت ایام مبارک دهه فجر، گفت: خدا را شکر می کنم که در این اواخر عمر توفیق زیارت حضرت رضا(ع) پیدا کردم و در این جمع نورانی شما نور چشمان، امیدهای آینده علاقه مندان اسلام و انقلاب حضور پیدا کردم. این عنایتی که خدا به ما مرحمت فرموده است، نعمت بسیار بزرگی است این که آدم هدف صحیح را بشناسد، راه صحیح رسیدن به هدف را بشناسد، و در کنارش لغزشگاه ها و جاهایی که دیگران سقوط کردند را توجه پیدا کند و خود و دیگران را حفظ کند که این بسیار نعمت بزرگی است.
وی ادامه داد: در طول تاریخ کسانی بودند که به برکت هدایت انبیا راه صحیح زندگی را شناختند، قدم هایی هم در این راه برداشتند، ولی در ادامه کوتاه آمدند، یا باز ماندند و متوقف شدن و یا به سمت راست یا چپ گرایش پیدا کردند و از مسیر صحیح خارج شدند و حتی کارشان به جایی رسید که درست در نقطه مقابل قرار گرفتند. و این درسی است که از جریان تاریخ همه ما مخصوصا جوانانی که در تلاش و فعالیت و آرمان خواهی هستند باید به این نکته توجه کنند.
آیت الله مصباح اظهار داشت: از بین کسانی که من میشناسم گروه شما، یکی از بهترین گروه هایی است که توجه به این لغزشگاه ها پیدا کردند و درصدد این هستند که اول خود و دیگران را از افتادن در این منجلاب ها حفظ کنند. در تاریخ این اتفاقات کم و بیش تکرار شده است و وقایع تاریخی اینقدر مشابه بهم هستند که برخی فیلسوفان تاریخ معتقدند که حرکت تاریخ مارپیچی است و دور دوم موازی می شویم با همان نقطه اول، و شاید همان دوره هایی را که در دور اول طی کردیم در دور دوم هم تکرار خواهد شد اما سطح پایین تری؛ اما حوادث عین هم هستند.
متن کامل سخنان آیت الله مصباح یزدی را در ادامه می خوانید:
اگر به عنوان فلسفه کلی و قائده کلی در دوره های تاریخ نپذیریم، لااقل باید پذیرفت که بسیاری از حوادث تاریخ مشابه هم هستند و به همین اصل سبب این است که قرآن کریم بر روی حوادث تاریخی تکیه و تکرار می کند و در ذیل داستان می فرماید داستانی که برای شما تعریف کردیم مایه عبرت است برای کسانی که چشم دارند.
در روایت هایی هم داریم که بینندگان و شنوندگان و نویسندگان گفته اند که پیامبر اکرم فرمودند در مورد آنچه در بنی اسرائیل گذشت در میان شما اتفاق خواهد افتاد. این روایت را هم علمای اهل شیعه فرمودند و هم علمای اهل سنت که فرمودند شما هم راه بنی اسرائیل را خواهید پیمود و آنها در هر سوراخی وارد شده باشند شما هم وارد خواهید شد، اگر آن ها وارد لانه سوسماری شده باشند شما هم وارد خواهید شد یعنی اینقدر زندگی شما با زندگی پیشینیان به خصوص بنی اسرائیل شباهت دارد که تا این حد هم باید پیش بینی کنید که همان طور که بنی اسرائیل کجا رفت و چه شد منتظر باشید حوادث بعدی هم اتفاق بیفتد. البته این ها به عنوان قائده تغییر ناپذیر نیست ولی موارد مشابهی است که جای عبرت گرفتن دارد و در طول این شباهت ها میتواند آینده خود را پیش بینی کرد.
برای ما بهترین مقطع تاریخی که میتوانیم درس و عبرت بگیریم، زمان ظهور پیامبر اکرم یا همان صدر اسلام است. حادثه ای اتفاق افتاد در یک گوشه ای که از لحاظ علمی، فرهنگ، اخلاق و آداب و رسوم و همه آثار تمدن تقریبا در پست ترین وضع بودند، از لحاظ مالی وضع بسیار پایین، اخلاق و آداب و شرایط تمدن در وضع بسیار بدی بودند. در آن ها دختر داشتن مایه ننگ بود و باید آن را از بین برد و می گذاشتند زمانی که دختر به سن ازدواج رسید آن را در بیابان در گودالی دفن می کردند و برای آن ها عیب بود که دخترشان در خانه مرد بیگانه ای زندگی کند. این حد فهم و فرهنگشان بود.
در چنین شرایطی فردی از میان خودشان، که یک جوان یتیم که پدر و مادر هر دو در طفولیت فوت کردند و زندگی با فقر و تنگ دستی گذشته است و حالا رسیده است به یک سن بلوغ اجتماعی و در عین حال همه مردم می دانند شخصی پاک و امین است اما ایشان را به عنوان یک شخصیت قبول ندارند. آن ها شخصیت را در مال و ثروت مقام میدانند و این ها هیچ کدام در دست او نبود. خداوند به وسیله این شخص مردم را هدایت کرد. کار به آنجا رسید که گفتند اگر خدا می خواست پیامبری مبعوث کند در میان دو قبیله بزرگ کسی را انتخاب می کرد که دارای مقام بود، چرا در یک طایفه گمنام آن هم یک جوان گمنامی که بی سرپرست و بدون ثروت است انتخاب کرده است. این یکی از دلایلی بود که به گمان خودشان باعث میشد که به سمت پیامبر نیایند.
در مدت کوتاهی مخصوصا در مقیاس آن زمان باید حساب کنیم آن مردمی که از همه جا در فقر و بدبختی و عقب ماندگی بودند، رسیدند به جایی که دو کشور مهم جهان که قطب های ترقی و پیشرفت و علم و صنعت بودند، آن ها را خاضع گرفتند که یکی دولت روم بود و دیگری دولت ایران.
این عزتی که به وسیله همین پیامبر پیدا کرده بودند، اقتضا میکرد که احترام این پیامبر را خیلی نگه دارند و به خصوص در فرهنگی که آن ها دارند که قبیله ای بود احترام گذاشتن او به این بود که فرزندان او و بستگان او را احترام می گذاشتند.
اما یکی از بهترین فرزندان این خانواده که شاید در عالم چنین فرزندی خداوند به کسی نداده باشد چه برسد به قوم ضعیفی که آن ها بودند، همه چیز تمام از محبت و مهربانی و فداکاری و خدمت گذاری و بندگی خدا و تواضع و علم و فراست و تدبیر فهم آمدند بعد از 60 سال از بعثت پیامبر این نوه پیامبر را که آن ویژگی ها را داشت که در عالم نظیر آن پیدا نشده است به آن وضع فجیع به شهادت رساندند این با چه منطقی قابل توجیه است؟
حوادث دیگری که از صدر اسلام اتفاق افتاد، قابل درس است؛ هنوز جنازه پیامبر زمین بود و کسانی که 70 روز قبل وفات بیعت کرده بودند بیعت شکستند . داستان غدیر 70 روز قبل از رحلت پیامبر اتفاق افتاد. و مسلمان ها همه با علی بن ابیطالب(ع) بیعت کردند. شکستن بیعت در فرهنگ قبیله ای یکی از زشت ترین کارها است. شاید کاری زشت تر از این در فرهنگ قبیله ای وجود ندارد.
از این تحولات خیلی آشفته نشوید. این ها عبرت است. در بین نسل ها و گروه های مختلف حتی تحول در افراد مختلف اتفاق می افتد. در طول تاریخ از این نمونه ها دارند. آن چه مهم است این است که از این تحولات عبرت بگیریم. این تحولات بعد از آمدن پیامبر و قبول اسلام و در میان طرفداران پیامبر این اتفاق افتاده است. امام حسین(ع) را بت پرست، زرتشتی، یهودی نکشتند. بلکه مسلمان ها کشتند. خیلی هایشان حافظ قران بودند. در رکاب امیرالمومننین (ع)می جنگیدند. فرمانده سپاه علی(ع) بودند.بعضی از افرادی که در کربلا نقش داشتند چندی پیش در جنگ صفین فرمانده سپاه علی (ع) بودند. ولی بعد از مدتی 180 در جه تغییر پیدا کردند.
آن چه مهم است این است که دلیل این تغییر را بفهمیم. چطور می شود که انسان یک راهی را با فکر و استدلال انتخاب کند و قدم بردارد و در سن پیری 180عقب گرد کند. 180درجه به نقطه مقابل تغییر پیدا کند ؟ اگر بین کفار و کسانی که از اول راه غلط انتخاب کردند و تابع عقل نبودند این اتفاق بیفتد انسان تعجب نمی کند. اما کسانی که در مکتب پیامبر بزرگ شدند. در زمان اسلام متولد شدند و رشد کردند. در درس پیامبر و جانشینانش شرکت کردند. چرا تغییر کردند؟ چگونه ممکن است مردمی از یک مسیر به مسیر ضدش تغییر مسیر می دهند؟
نکته دوم این است که ما باید با شرایط زمان تطبیق بدهیم. ببینم چه کسانی منحرف شده اند یا در معرض انحراف هستند و مراقب باشیم خودمان دچار آن آفت نشویم. ما آدمی زاد هستیم.
کسانی که سید الشهدا (ع) را کشتند مثل بقیه مسلمان بودند. نماز خوان و حافظ قران بودند و پشت علی نماز می خواندند.
اول این که قاعده کلی چرائی انحرافات را بفهمیم. دوم این که خودمان جریان شناس، مردم شناس و دشمن شناس شناس شویم. نقطه های انحراف و لغزش را بفهمیم. و خودمان دچار نشیم. چرایی و کجایی را نفهمیم این خطر برای ما هم هست. آن وقت نوبت کمک به بقیه می شود. وگرنه تا چرایی انحرافات را نفهمیم نمی توانیم کمک کنیم.
نمونه انحرافات در نهضت های دانشجویی هم هست. فردی که نماد پیروی از ولایت بود، در مدت کوتاهی180 درجه تغییر می کند. راز این انحرافات و چرخش ها در مسیر زندگی و اهداف را امیرالمومنین در خطبه ای در نهج البلاغه بیان کردند. این حالت ها در فرهنگ اسلامی فتنه زدگی نامیده می شود. چطور می شود فتنه ها آغاز می شود.
” انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع و احکام تتبدع یخالف فیها کتاب الله و یتولی علیها رجال رجالا علی غیر دین الله”
طبق این خطبه دو عامل برای پیدایش فتنه وجود دارد: خط مستقیم نیست. همه افراد از یک مسیر دچار فتنه نمی شوند. دوتا نقطه شروع دارد. اولین عامل پیروی از دلخواه ها و نفسانیت ها است. همان کسانی که ایمان آوردند گوشه دلشان برای یک چیزی لک زده بود. و آرزوی دست یافتن به آن را داشتند. و این آرزو علنی نشده بود و در گوشه دل آن ها مانده بود. یک زمانی موقعیتی فراهم می شود که به این آرزوها دست پیدا کنند. بستگی دارد چه هدفی در چه کسی قوی باشد یک کسی پول می خواهد. خب هوس این سیری ناپذیر است اما بالاخره چه استفاده ای می خواهی بکنی؟
بین طلبه ها یک جوکی وجود دارد. خوب طلبه ها زندگی ساده ای دارند. می گویند یک طلبه ای بود با فقر زندگی می کرد. گاهی اوقات پاداشی یا شهریه ای به او می دادند اینها را جمع می کرد. اینها که زیاد شد می ترسید اینها را از دست بدهد، به همین خاطر اینها شب که می خوابید آنها را در متکایش پنهان می کرد، نصفه شب که طلبه ها خواب بودند پول ها را روی زمین پهن می کرد و آنها را نگاه می کرد و هم چنان می ترسید که کسی بیدار شود و او را در این حالت ببیند. آن گاه با پول هایش حرف می زد، میگفت یکی شما را دوست دارد که با شما خانه بخرند. برخی شما را دوست دارند که با شما همسر بگیرند، برخی شما را دوست دارند که با شما غذا بخرند. من اما شما را به خاطر خودتان دوست دارم.
حالا این همه ثروت اندوختی بالاخره که چی؟ کلی پول دارد ولی بازهم می خواهد. این را برای خودش می خواهد. این جنون است. این هوس است هوسی که اگر غالب شد بر انسان دنبالش را می گیرند و این منشا فتنه است.
تاریخ اسلام را که بررسی کنیم می بینیم 90 درصد افردی که منحرف شدند فریب هوس را خوردند.
عامل دیگری که باعث انحراف می شود بدعت هایی است که افراد می گذارند تا از آن بهره بگیرند. دلیل پیروی از هوای نفس روشن است به طور طبیعی ما به دنبال هوس های غریزی هستیم و می خواهیم اشباع شویم. دین غریزه را کنترل می کند این روشن است اما گاهی مسائل پیچیده است، در برخی موارد برای اینکه به هوس ها برسند تنها خودشان نیستند. گاهی فقط خود و خواسته های انسانی نیست می خواهم همه را تابع خود کنند، این نوع تسلط اعتباری بر انسان هاست، این عشق دیگری است. افرادی هستند حاضرند پول و ثروت و زندگی خود را خرج کنند برای این که دار و دسته تابع خود پیدا کند، این جنونی است که در برخی افراد وجود دارد، حتی حاضر است زهد داشته باشد و جلب توجه کند.
این فقط مسئله پول و غریزه جنسی نیست.
این ریاست خیلی لذت دارد. مثلا یک نفر فکر می کند انقلاب را آنها درست کردند؛ یا حتی بالاتر امام را هم آنها درست کردند. تا می رسد به “انا ربکم الاعلی” و فردا می گوید من خدای شما هستیم! اصلا من خدای بزرگ شما هستم اگر نفهمیدی بفهم! حتی می گوید این نهر ها زیر تخت من جریان دارد.بذل و بخشش ها کافی است. در تاریخ هم قهرمان می شود البته برای هم سو کردن فکر مردم با خود نقشه ها می کشد. اینجاست که به عامل دوم میرسیم. برای این که می خواهد دلها را تسخیر کند.
ملاک این است که این دسته بندی ها و جذب نیروها به ضرر ما تمام نشود و برای آن باید محک داشته باشیم و معیار ما باید قرآن باشد.
اگر حرف هایی که می سازند حرف های اسلامی باشد سودی هم اگر عائدش شد نوش جانش. اما نه اگر به اینها قانع نیست، این می خواهد به همه ریاست داشته باشد.
این آرا مطرح می شود. تولا علیها رجال رجال علی دین الله. روابط دوستانه بین افراد بر اساس دین است. ما پیغمبر را چرا دوست داریم؟ آیا دلیلی غیر از دین دارد؟ علت گرایش ما به امام حسین ع چیزی جز دین است؟ ما ائمه را دوست داریم چون راهنمایان دین ما هستند. اگر روابط بر اساس دین باشد باعث پیشرفت می شود.
اگر عواطف در این مسیر باشد منتهی می شود به دین اما وقتی شد یتول رجال رجال علی غیر دین الله رابطه دوستی و هدایت بین افراد بر اساس غیر دینی بود. یک عده هم می خواهند مردم را بت پرست کنند تا مردم به آنها گرایش پیدا کنند. پس ناچار باید این ارتباط غیر دینی باشد و محور دیگری هدف قرار گیرد.
نماد دیگر می شود دنیا.
اینجا که می رسی حق و باطل آمیخته می شود، و می خواهند همه را فریب دهند. یعنی ظاهر خوب داشته باشی اما باطن خراب. کاری می کنند تا همه احسنت بگویند اما معلوم نیست درونش چیست. بعدها معلوم می شود. مثلا شاعری در کنار شعر گفتن یک هدف دیگری دارد و مردم علاوه بر آنکه از شعرش لذت می برند هدفش را نیز در می یابند.
اما یک سری تعبیرات مبهم هستند. اگر بنا بود که حق و باطل جدا شوند. یعنی اگر فقط حق بودند کسی نمی توانست عیب کسی را بگیرد. یعنی اگر یک گروه حق وجود داشت و باطل وجود نداشت، اینکه میبینید هر گروهی از دیگری انتقاد می کند باید پذیرفت که هر گروهی خطاهایی دارد و هیچ کس صد در صد کامل نیست. اگر باطل نبود هیچکس به حق فحش نمی داد اگر هم باطل سراسری بود کسی سمت حق نمیرفت.
بعضی ها در صدد نیروسازی و جذب افراد می آیند و در این راه حق و باطل را به هم می آمیزند تا دیگران را بفریبند. من در قم شاهد بودم. یکی روزی برای امام فریاد می زدند و یکی دو روزی بعد فریاد برای شاه.
روز 28 مرداد من تهران بودم روز قبل از کودتا علیه مصدق شعار می دادند و روز بعد از آن شعار جاوید شاه.
تبلیغات در توده های مردم اثر دارد اما خواص به این زودی ها تحت تاثیر قرار نمی گیرند و دنبال راه برای جذب نیروها می آیند.
اینها هوس برشان مسلط شده است. به همین خاطر است که فتنه اول از خواص شروع می شود. آن گاه مردم را گمراه می کنند و آنان را به سمت آنان میکشانند.
ما با مذاهب مختلف کم و بیش آشنایی داریم ودر درجه اول راه را تقویت کنیم تا بدانیم چیست و ماهیتش چیست؟ پرده ها که برداشته می شود تازه فتنه ها برملا می شود. یا خودش راه خداپسندانه نمی کشد در نقشه اش یا آنان نیز در دام می افتند. و مردم را گمراه می کنند.
هیچ راهی وجود ندارد مگر اینکه معرفت خود را افزایش دهیم و راه را بشناسیم. تغییر دین و مذهب در غرب یک چیز طبیعی است صبح یک مذهب و شب یک مذهب. در غرب یک مذهب پروتستان بیش از هزار شعبه دارد. و فردا خیلی راحت یک کسی یک مذهب جدید می آورد.
ما اگر می خواهیم از اسلام پیروی کنیم باید آن را خوب بشناسیم. باید شناخت پیداکنیم و گرنه یک روز یک جا ما را گول می زنند و چیزی که نیست غالبمان می کنند. باید اسلام را خوب بشناسیم؛ در غیر این صورت بالاخره یک روزی یک جایی ما را فریب میدهند. کسانی بودند که بیشترین معرفتها را به اسلام داشتند اما همین افراد بالاترین خیانتها را داشتند.
اگر معرفت نداشته باشیم و اسلام را نشناسیم گول میخوریم و خیانت می کنیم. خیانت کارها کسانی هستند که پشت پرده مذاکراتی که دارند هر حرکتی می کنند.
نمی توان گفت اینها جهل داشتند نه اینها حسابی واردند و آگاهند . ما باید معرفت خوبی داشته باشیم دوم خود سازی. در جوانی باید خود را تربیت کنیم. من در وصیت نامه شهدا چیزی غیر از پیروی از رهبری و عمل به دین اسلام چیزی ندیدم. آخرین اهداف ما این نیست. از دین صحبتی نیست. نگران آخرت نیستیم. آیا ما همان کشوریم؟ همان انقلابیون هستیم؟
برای دور بودن از این آفات باید خود را تربیت کنیم. تقوا، خود سازی، بت نکنیم چیزها را برای خودمان. اما اگر هوس های دنیا برایمان بت شد دیگر امید هدایت نباید داشت.
معرفت صحیح و خودسازی، تنها راهی است که گوشههای انحراف و کوچکترین زوایا را بشناسیم. چرا بالاترین اهداف ما «برداشتن تحریمها» شده است؟ در حالی که اسلام ما و انقلاب ما اهداف دیگری داشت، آیا میتوان گفت این انقلابیون امروزی، همان افراد گذشته و انقلابیون دیروز هستند؟ همان سخنرانان طوفانی و انقلابی دیروز هستند؟
برای اینکه ما دنبال فساد نرویم معرفت خود را تقویت کنیم و خود سازی کنیم.
ماجرای کشیش مسیحی و سید حسن نصرالله
حجتالاسلام علیرضا پناهیان در دومین روز برگزاری اردوی آموزشی- تشکیلاتی جهاد اکبر13 در میان اعضای اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاههای سراسر کشور حضور پیدا کرد.
حجت الاسلام پناهیان در خصوص ادبیات دینی و انقلابی گفت: ما میتوانیم در ارتباط با افرادی که ادبیاتی مانند ما ندارد، از ادبیات دیگری استفاده کنیم. مثلا در مقابل فردی که میگوید باید فقط به دنبال دنیا باشیم، پاسخ بدهیم ما هم به فکر دنیای خود هستیم که چگونه دنیای خود را تامین کنیم.
حجت الاسلام پناهیان ادامه داد: کشور ما به عنوان یکی از مظلومترین کشورهای جهان 30 سال است شاخصهایش رو به رشد است. همان شاخصهایی که آمریکا در آن سقوط نشان میدهد اما ما رو به صعود هستیم. نظام سرمایه داری غربی چون نتیجه نداده است و غلط میباشد. ما با علم تجربی به سمت آن نمیرویم.
پناهیان تفاوت ادبیات دینی و انقلابی با ادبیات علمی و تجربی را علت از دست دادن بسیاری از فرصتها و ایجاد سوتفاهمها و فریبکاریهای زیاد دانست و گفت: شهید مطهری در اوایل انقلاب در مقام جنگ بین علم و ایمان بود، تا جوانان بی ایمان نشوند و کتاب مینوشت.
وی ادامه داد: ما هم نیاز به علم داریم و هم ایمان اما امروز جهان وضعش به جایی رسیده است که اگر کسی گفت ایمان نباشد و فقط علم باشد، با او هم می شود به توافق رسید، چون امروز علم به حقیقتی که ایمان ما را به آن دعوت می کند بسیار نزدیک شده است.
پناهیان در خصوص اینکه امروزه بسیاری از علوم تجربی ما را به همان چیزهایی که دین به ما گفته راهنمایی میکند بیان کرد: امروز روان شناسی میتواند به ما بگوید اگر ایمان هم ندارید دعا کردن چیز خوبی است، پرستش خدا برای آرامش روح مفید است و این همان چیزی است که در آخر الزمان رشد میکند همان طور که امام صادق (ع) به شاگردان خود فرمودند چیزهایی که شما از من به صورت تعبدی قبول میکنید در آخرالزمان از من عقلانی قبول خواهند کرد.
وی در همین خصوص ادامه داد: شما امروزه از حجاب میتوانید بسیار عقلانی دفاع کنید، از تفکیک جنسیت از محیطهایی که لازم نیست اختلاط باشد میتوانید کاملا به روش تجربی برای تقویت غرائز جنسی و لذت بردن از زندگی دفاع کنید. اختلاط بی جا لذت بردن از زندگی را مخدوش میکند، این اختلاط لذت بردن من را افزایش نمیدهد که من بخواهم به خاطر دستور خدا از بعضی لذتها چشم پوشی کنم و منت سر خداوند بگذارم که به خاطر خدا از دنیا چشم پوشی کردم این غلط است و تو با این کار به نفع خود عمل کردهاید.
پناهیان با تاکید به این نکته که ما امروز یک جهان مخاطب در مقابل خود داریم از دانشجویان خواست تا به سرعت در اوقات فراغت خود زبان انگلیسی را یاد بگیرند و در مقام گفت و گو به گونهای باشند که با گویشهای عامیانه حتی جوانان کم سواد غربی را تحت تاثیر قرار دهند.
پناهیان از دانشجویان خواست که 4 مطلب را به جوانان غرب یاد بدهد و بگوید شما هدفتان از زندگی چیست؟ هر هدفی که دارید، اسلام آن را تامین میکند و این ادبیات قرآنی ما است که هر کار خوبی که بکنید برای خود کرده اید و فایده آن به خودتان می رسد و با گناه به خودتان ضربه می زنید.
وی با تاکید بر این که آرمانهای ما واقعی هستند گفت: تاریخ انقلاب ما مشهور از ادبیات دینی، آرمانی و انقلابی است ما به آرمان هایمان عشق میورزیم ولی آرمانهای ما خیلی واقعی هستند، هرکسی که آرمان گرا است، واقعبینترین فرد می شود.
وی خاطر نشان کرد، امروز میتوانیم در مقابل استکبار بگویم نمیخواهیم از عزتمان دفاع بکنیم بلکه میخواهیم از منافعمان دفاع کنیم و ادامه داد دشمنان منافع ما را نابود خواهد کرد، آنها برای ما منافعی باقی نخواهند گذاشت چون عرصه رقابت است و امکان ندارد شما در مقابل قدرتها کوتاه بیاید و به منفعتی برسید، این یک تصور احمقانه است، نه تصور یک غیر انقلابی.
پناهیان ادامه داد: این احمقانه است که ما امروز خود را در مقابل آمریکا ضعیف ببینیم و این حرفها نیازی به دین و ایمان و انقلابیگری و حزب اللهی بودن ندارد. فرایند رشد ایران در همه شاخصها در این 30 سال در مقابل فرایند سقوط آمریکا در همان 30 سال و همان شاخص ها نشان می دهد که ما قدرتمند تر هستیم.
وی با بیان اینکه قدرت مدیریت کلان در ایران قویتر است بیان کرد: ایران توانسته است از امکانات کمتر بهرهوری بیشتری را نصیب خود کند اما مدیریت کلان در آمریکا ضعیفتر است که با امکانات بیشتر بهرهوری کمتری را نصیب خودش کرده است. ما باید مردم آمریکا را روشن کنیم که دولت مردان شما مدیریت بلد نیستند، اگر بلد بودند این مشکلات را نداشتند حتی نیازی نیست آن ها را به اسلام دعوت کنیم آنها را به عقلانیت دعوت کنید.
پناهیان با اشاره به پیام مقام معظم رهبری گفت: ایشان در واقع مخاطبان غربی را به عقلانیت دعوت کردند نه به اسلام چون فرموند عقلانی نیست شما از این و آن بشنوید اسلام چیست، شما خودتان باید مطالعه کنید، حتی نمیخواهم تفسیر من از اسلام را بپذیرید خودتان مطالعه کنید و این دعوت به عقلانیت است حتی دعوت به ایمان نیست، چه برسد دعوت به اسلام باشد.
پناهیان ادبیات را به مثابه اسلحه دانست و بیان کرد: ما باید ادبیات خود را تغییر بدهیم، هرکسی اگر هر حرف غلط و غیر عقلانی را با ادبیات عقلانی زد، عقل تجربی یا عقل عرفی با همان ادبیات به او جواب بدهید اما اگر حرف درستی بود ولی از این حرف درست اراده باطل کرده بود و مقصود غلطی داشت، این ادبیات را از دست او بگیرید، این ادبیات به مثابه یک اسلحه است، اسلحه دشمنتان را از او بگیرید.
این استاد حوزه و دانشگاه به دانشجویان پیشنهاد کرد که یک نمایشگاهی بزنند و سرفصلها و حرفهای ضد انقلابها را در آن نشان بدهند و بعد پاسخی درخور به آنها بدهند.
وی ادامه داد: این حرفها چند دسته بیشتر نیستند، دسته اول حرف به ظاهر درستی است که منظور و اراده دشمن از آن حرف غلط است، این اسلحه را از او بگیرید و بگوید من در این چند سال بهتر توانستم از تو این کار را انجام میدهیم. بعضی حرفها هم غلط است که باید با منطق خودش به او جواب بدهید.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به حضور خود در جمع ضد انقلاب، به سوال آنها مبنی بر حجاب اجباری این گونه پاسخ میدهد: ما حجاب را به خاطر ارزشهای خودمان نیست که اجباری کردیم. دین ما آن قدر که به نماز و ولایت اهمیت می دهد به حجاب اهمیت نمی دهد. مشکل حجاب به خاطر همین حرفهایی است که خود شما می زنید و سعی میکنید به همه عالم یاد بدید. به خاطر آزادی است.
آزادی عملی و آزادی روحی و فکری دو نوع آزادی است که پناهیان به تبیین آنها پرداخت. آزادی عملی به این معنا است که اجازه دهیم آدمی آن چه را فکر کرده و تشخیص داده، عمل کند. آزادی روحی یعنی این که اجازه بدهند انسان آزاد بیاندیشد. آزاد علاقه مند شود.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به این که در غرب چیزی به نام آزادی روانی وجود ندارد افزود: همه علاقهها به انسانها تحمیل میشود. و اگر از حجاب هم گفته میشود برای این است که یک سلسله احساساتی را زنان به مردان تحمیل نکنند. اجازه انتخاب به آنها بدهند. محیطی که گرایشهای انسان را خارج از اختیار و اگاهی انسان تحت تاثیر قرار بدهد. یک طنزپرداز مشهوری بعد صحبت من تیکه انداخت که این آزادی روانی است یا آزادی روانی هاست. در ان جمع هیچ کس نخندید. چون همه به این فکر می کردند که ما واقعا در غرب آزادی روانی نداریم. فیلم ها و تبلیغات رسانهها آزادی روانی را سلب میکنند. به ما میگویند که آزاد هستید که بر اساس علاقه خود رفتار کنید. ولی این ازادی را نمیدهند که بر اساس علاقه عمل کنید. علاقهها را به انسان تحمیل میکنند. در جلسهای که اول جلسه فقط توهین بود و تا یک کلمه از مقدسات میگفتم بدترین اعتراض را میکردند. آخر جلسه گفتم روزی ما با ولایت به غرب آزادی خواهیم داد. و احدی از این حرف عکس العمل منفی نشان داد.
این استاد حوزه و دانشگاه از دانشجویان خواست که به بخش های دیگر جهان اندیشه و تفکر هم بپردازند و با همه توان از دین دفاع کنند.
وی افزود: تنها یک جور نمی شود از دین دفاع کرد. موضع خود را در نبرد فرهنگی مدام تغییر بدهید. شما تمام سنگرها را می توانید فتح کنید. شما همان قدرکه با منظق معنویت، ایمان و وحی می توانید از حقیقت، و ولایت دفاع کنید، همان قدر می توانید با عقلانیت حتی عقل تجربی از حقیقت و خدا و ولایت دفاع کنید. چندین سال قبل در لبنان کشیش مسیحی از سید حسن نصرالله پرسیده بود، این ولایت فقیه چیست که میگویید من به آن افتخار میکنم. ولایت فقیه یعنی این که افرادی قدرت پیدا کنند که مردم به علم و تقوای آنها اعتماد بیشتری دارند. آن کشیش بعدها گفته بود: “چه خوب است در کشور ما هم حکومت ولایت فقیه ایجاد شود همین سید حسن هم خوب است.” به هیچ وجه نهادهای قضاوت کننده نمیتواند بر نهاد ها نظارت کنند. یک نهاد الهی باید نظارت کند.
پناهیان به جایگاه معنویت در زندگی افراد اشاره کرد و با طرح این سوال که چرا باید معنوی باشیم؟ معنویت را کنترل کننده بدیها خواند و افزود: پیمان اجتماعی که بر یک معنویت و یک ارزش شکل میگیرد کنترل کننده بدیها در جامعه و کنترل کننده ظلم باشد.
این استاد حوزه و دانشگاه در مقام عقلانی بودن ولایت فقیه و شورای نبودنش مثالی را مطرح کرد که پیامبر اکرم (ص) جوانی را والی مکه قرارد دادند و بعد به مدینه رفتند. در حکم این جوان نوشتند او بدون رای و نظر من فرمان خواهد داد. هرچه اوگفت همان می شود. یعنی نباید از او بپرسید که آیا این نظر، نظر پیامبر است. اگر غیر این بود نمی توانست جامعه را اداره کرد.
وی افزود: با عقلانیت میتوان راحت به ولایت مطلقه فقیه رسید. چرا فقیه باید یک نفر باشد؟ به این دلیل که کوچکترین اختلافاتی موجب شکافهای بزرگی در جامعه خواهد شد.
پناهیان به دیدگاه دکتر شریعتی در مورد دموکراسی اشاره کرد که میگفت: “من پیشنهادم برای جامعه بشری دموکراسی متعهد است. در دموکراسی متعهد مردم میتوانند کسی را انتخاب کنند ولی نمیتوان با رای خود کسی را عزل کنند.”
وی افزود: چرا نمیتوانند عزل کنند؟ چون مردم در دموکراسی گول میخورند و قابلیت فریب دادن مردم زیاد است. اگر یک رهبر منتخب مردم سر کار باشد میتواند بیایند افکار مردم را منحرف کنند و او را عزل کنند. با منطق عقلانی خودش نوعی دموکراسی را توضیح میداد. این ربطی به ولایت فقیه و نظام مردم سالاری دینی ما ندارد.
پناهیان برای تببین دفاع عقلانی از اربعین امام حسین(ع) به یکی از صحبت های امام (ره) اشاره کرد که امام (ره) سال 1358 می فرمودند: “اگر این روشن فکرهایی که با عزاداری مخالف هستند برکات سیاسی عزاداری را میفهمیدند خودشان جلسه روضه برگزار میکردند. هیچ قدرتی مثل امام حسین (ع) قدرت سامان دهی و ایجاد اتحاد و همدلی بین انسان ها را ندارد.”
این استاد حوزه و دانشگاه در جواب این شبهه که بعضیها از حضور بیست میلونی تعبیر تظاهرات صلح داشتند، افزود: اینها درست می گویند ما تا دور امام حسین(ع) نگردیم و تا انتقام خون امام حسین (ع)را نگیریم در عالم صلح برقرار نمی شود.
وی در ادامه تاکید کرد: حقانیت ایمان را در عمل ثابت کنیم و برای اثبات حقانیت به مباحث کلامی اصول اعتقادات نداریم و اگر حقانیت ایمان را در مقام عمل ثابت کنیم در مقام تجربی هم ثابت میشود. این جاست که اگر کسی این حقانیت را نفهمید باید تعبیر “صم و بکم عمی” را بکار برد. یعنی این آدم چشم و گوش ندارد. این حقانیت ها را باچشم و گوش هم می توان فهمید.
پناهیان با اشاره به قدرت ایران در منظقه افزود: ما با این قدرت از آمریکای ضعیف تقاضای کمک کنیم؟ خیر، ماباید برای آن ها شرط بگذاریم. ما میتوانیم ادعا کنیم. آنان باید مذاکره کنند و بخواهند که اسراییل را دیر نابود کنیم. دنیا برعکس شده است. فقط چون سیاسیون ما نمیخواهند به قدرت ما نگاه کنند. حزب الله مزارع شعبا اسراییل را زدند و اسراییل رسما اعلام کرد نمیخواهم انتقام بگیرم. این اتفاق برای اولین بار در تاریخ رخ داد. این نیاز به عقل ندارد، فقط گوش می خواهد.
وی افزود: نگذارید فضا را با کلمههای قلمبه و سلمبه از شما بگیرند. شما مدعی هستید برای دفاع در جهان از انسان ها و بشریت. شما مدعی هستید و نه متهم. چرا ادبیات خود را تغییر نمیدهید. اگر ادبیات خود را تغییر دهیم و با چشم باز نگاه کنیم، ارتباط با خیلی ها ساده خواهد شد.
این استاد حوزه با تاکید بر این که الان فرصت کار نکردن و بیکار نشستن نیست ادامه داد: حالا که فتح آسان شده است می خواهید آخرین مراحل فتح را انجام ندهید؟ الان میدان را به دشمن بدهید؟ الانی که جهان در اختیار شماست، الان که شما امکان این را دارید که تمام منطق را از دشمنان خود بگیرید و بگویید با همین ادبیات که با آن ها حرف زدید حق این است و باطل آن است.
وی با تقدیر از فعالیت های دانشجویان افزود: حتی اگر ایمانی در کار نباشد شما را وادار کرده است تا از حیطه خود دفاع کنید . ما از دختر و پسران کوبانی که کم تر نیستیم و انشاالله که جلو تر هم بوده ایم. ما راه بلد هستیم و دفاع ادامه دارد.
پناهیان در ادامه سخنان خود گفت: شما در برخی از محیط ها درگیر دوقلوهای به هم چسبیده هستید. معمولا اگر آن ها را از هم جدا کنید هم از دنیا خواهند رفت. دوقلوی هم سان داعش کیست؟ حضرت امام خمینی در طول عمر شریفشان 11 مرتبه از واژه لیبرال استفاده کردند. 10 مرتبه در چند ماه پایانی عمرشان بود. 1 مرتبه قبل از انقلاب. تمام دفعاتی که استفاده کرد بعد از انقلاب و چند ماه پایانی و بعد از دفاع مقدس بود.در جلد 21 صحیفه امام موجود است. هر 10 مرتبه در کنار لیبرال از واژه منافقین استفاده کرده است. هیچ گاه از واژه لیبرال به تنهایی استفاده نکرده است.منافقین در ادبیات امام این گونه تعریف شده است: لیبرال ها و منافقین همان هایی هستند که سر سفره افطار سر پدر را در جلوی اعضای خانواده گوش تا گوش می برند.یعنی تروریست خون آشام. لیبرال و منافقین را یکی می داند. لیبرال نابینا دم دست است اگر داعش دم دست نیست.باید اسلحه آن ها را ازشان گرفت که دارند با آن خود فریبی می کنند. راستی شما چرا در دانشگاه دراین باره حرف نمی زنید؟ چرا توضیح نمی دهید؟ این نیاز به دوره آموزشی دارد؟ حامیان لیبرالیست در کشور ما چه می کنند؟ آیا تقدیر از داعش قابل تصور است؟ لیبرال چه تفاوتی با داعش دارد؟
پناهیان افزود: چند خبر از رسانه غیر ایرانی ببینید که مردم منطقه چقدر هوشیاراند. آن ها با عقلانیت مقام معظم رهبری را فهمیدند و تبعیت می کنند. نخست وزیر در عراق، یک کلمه آقا گفت این طور بشود بهتر است، آن آقا فردا استعفا نوشت و کنار کشید. خجالت کشید از به میدان آمدن صریح امام. همان طور که امام در فتنه 88 هم صریحا به میدان آمد و موضع را گفت. سید حسن نصر الله گفت که آقا غریب است. آن ها از سر عقلانیت به اینجا رسیدند.کاری نکنیم که لیبرال ها طمع کنند.آن ها شعاری ندارند و با دست خالی دارند با شما می جنگند. اسلحه ها دست شماست. من نمی گویم که این اسلحه ها مدرن است. اسلحه معنویت و ادبیات انقلابی هنوز کارایی خود را برای بعضی از مخاطبان دارد. برای افراد ساده از ادبیات عقلانی استفاده کنید.پشتیبان داعش را خلع سلاح کنید. اگر شما هیچ فعالیتی انجام ندهید و بنده نیز هیچ کاری نکنم بلکه همه ما علیه اسلام و انقلاب کار کنیم باز آب از آب تکان نخواهد خورد. اما فقط حواسمان باشد که جا نمانیم. غربی ها این را می دانند و امیدی برای پیروزی ندارند و فقط دارند ادامه می دهند. دلیل بر این که می گویم غربی ها می دانند که دوران باطل به سر رسیده است کاری است که تکفیری ها دارند انجام می دهند.
وی افزود: در گوشه و کنار سرباز آمریکایی بی رحمی می کرد که عکسش منتشر می شد. تروریست مورد حمایت رسمیشان، ترکیه هنوز دارد حمایت می کند.هنوز آن بودجه ها را مصرف نکرده اند. چرا آن ها آتش می زدند.
وی هم چنین با اشاره به اکران فیلم آتش زدن خلبان اردنی و آتش زدن سران موسل در وسط شهر گفت: چرا جلو چشم جهان؟ آن ها می گویند به جهنم. همان 4 نفر بترسند و از ما حمایت کنند کافی است. این نشانی بر نابودی است. آن ها نابود شدند. مایی که با صفای دل دنبال مقاومت هستیم از آن ها شکست می خوریم؟ بیایید کارها را تعطیل کنیم . مگر ما تا به حال کاری کردیم که حق انقدر پیشرفت کرده است؟ این که ارادت و تبعیت مردم جهان از ولایت بیش از ماست، لبنان و یمن از ما جلو زده اند، چه کسی خرج کرده است؟ مگر ما کاری کرده ایم؟ اقدامی کرده ایم؟ مگر تشکیلات ما کاری کردند که با انتشار نامه رهبر انقلاب، فروش قرآن در فرانسه دو برابر شد؟ خودش درست می شود. ولی نه ، مجازات کسی که در این ایام کار نکند می دانید چیست؟ در آن نبرد حق و باطل به نوعی و به صورت فریب به کار گرفته بشه و به دست حق باطل شود.نفله و نابود شود. می ترسم از این که اگر کاری انجام ندهیم ناخواسته به عنوان سرباز باطل به کار گرفته شویم. خیلی ها در فتنه به صورت ناخواسته نمی خواستند وارد جریان شوند و به آن ها کمک کنند اما شد.
در ادامه حجت الاسلام علیرضا پناهیان به پاسخ پرسش های دانشجویان پرداخت و در رابطه با فساد اقتصادی بیان کرد: فساد اقتصادی خوب نیست و باید ریشه کن شود اما اینکه گفتید فساد اقتصادی عامل بی انگیزگی می شود را من نمی توانم بفهمم، اگر زمان دفاع مقدس بودید، پس چه می کردید؟ وقتی در زمان دفاع مقدس می دیدید برخی دولت مردان صریحا خلاف دفاع مقدس عمل می کنند و همینطور می دیدید که بچه ها در محاصره افتاده اند و به خاطر عدم حمایت دارد یک اتفاق های می افتد اما داشتند خون و جان خود را در راه خدا می دادند.
وی ادامه داد: مشکلات سیاسی کشور ما به فساد دامن میزند، فساد نه یک روزه تولید میشود و نه یک روزه از بین می رود فساد در ساختارهای غربی که در کشور ما نفوذ کرده ریشه دارد و شما باید جلوی آن ساختار ها را بگیرید. اقتصاد در نظام اقتصادی ما در قوانین و آیین نامه های معیشتی ریشه دارد و این دولت مردان، سیاسیون و نمایندگان مجلس هستند که باید ساختارها را به گونه ای تغییر دهند که اسلامی شود تا ریشه فساد بسوزد.
حجت الاسلام پناهیان در مورد فرمانی که مقام معظم رهبری چندی پیش برای خصوصی سازی بخش های زیادی از اقتصاد داده بودند بیان کرد، این فرمان می تواند جلوی رانت ها را بگیرد.
وی ادامه داد: شما باید در این زمینه ها اقدام و فعالیت کنید و علیه سیستم اقتصادی فاسد حرف بزنید. اصلا شما تشکل های دانشجویی باید نسبت به بودجه و نحوه بودجه ریزی دولت حساسیت داشته باشید، این نحوه بودجه ریزی و حرکات اقتصادی زمینه ساز برای فساد می شود. در کنار همه این مقاوت ها، مبارزات و روشن گری ها در عرصه اقتصاد آن ها را به انگیزه های خودتان برای ادامه راهتان ربط ندهید. بالاخره این راهی است که باید رفت و علامت های فتح و نصرت این قدر زیاد است که در مقابل این دلایل مایوس کننده و ناامید کننده خیلی این علامت های فتح باید در ما عمل کند.
وی در پایان این بحث بیان کرد، راه حل بخشی از این فسادها حاکم کردن منطق مقاوت در کشور است، منطق سازشکاری زمینه ساز فساد است.
حجت الاسلام علیرضا پناهیان در پاسخ به پرسشی پیرامون مخاطبان نامه اخیر مقام معظم رهبری گفت: دولت های استکباری و دولت هایی که با ایران اسلامی و خط مقاومت علنا مبارزه می کنند در غرب هستند.
وی ادامه داد: درگیری و مواجهه ما هم اکنون با غربی هاست، الان مذاکرات ما با 1+5 است که اکثرا غربی هستند، کسانی که حامیان تروریست ها هستند غربی ها هستند کسانی که این فتنه ها را برقرار می کنند غربی ها هستند پس طبیعی است اگر جوانان و مردمان آن ها هوشیار شوند شاید توانستند جلوی دولت های استبدادی را بگیرند، دولت هایی که به ظاهر دموکراسی هستند و در حقیقت استبدادی هستند، طبیعی هست که مخاطب نامه جوانان غربی باشد.
این استاد حوزه و دانشگاه خاطر نشان کرد: ما می توانیم خیلی از حقایق را به دنبال این خبر شنیدنی و مهم به جوانان غربی منتقل کنیم. شما مفهوم ولایت را اگر به جوانان غربی که تشنه جنبش 99 درصد علیه 1 درصد هستند توضیح دهید آن ها متوجه می شوند غیر از دموکراسی و دیکتاتوری راه حل دیگری هم برای اداره کشور وجود دارد.
وی ادامه داد: من از جوانان و انقلابیون غربی پرسیدم که چرا جنبش 99 درصد علیه 1 درصد را ادامه ندادند غربی ها گفتند چون به آن ها همه هجمه می آورند که جایگزین چه چیزی می تواند باشد؟ جایگزین چیست؟ شما می توانید این پیام را منتقل کنید و مصادیق این پیام را شرح دهید از داستان های کوتاه زندگی پیامبر تا آیات کوتاه قرآن کریم که اگر تصمیم بگیرید می توانید در جهان با زبان خودشان پخش کنید.
پناهیان گفت: در جمعی از عناصر فرهنگی پرسیدم اگر بخواهید یک آیه قرآن را پخش کنید کدام آیه را انتخاب می کنید؟ آیه پیشنهادی من که آن آیه در بین ضد انقلاب ها و غیر مسلمانان در دانشگاه های سه نقطه عالم، آفریقا جنوبی، اوکراین و کاندا جواب مثبت و روشنی داشته است. آیات سوره مائده است.
وی خطاب به دانشجویان بیان کرد: جاذبه و دافعه باید در کنار هم باشد تا فرد قدرت انتخاب داشته باشد به جوان غربی بگو چرا خداوند پیامبر ما را محدود کرده است که زیاد معجره و آیه های سحرکننده نیاورد چون آدم ارزش خود را در انتخاب نشان بدهد تو حق نداری برای هدایت مردم ارزش انتخاب را از بین ببری. زیباتر از این می شود آن آزاد منشی که در ذات دین است به جوانان غربی نشان داد؟
وی همچنین خطاب به دانشجویان بیان کرد: شما باید این کار مقام معظم رهبری را ادامه بدهید، و بگویید از قرآن کدام آیه را بخوانند بهتر است؟ و همچنین قسمت هایی از زندگی پیامبر اکرم را که از قدرت سیاسی خود سو استفاده نکردند را بیان کنید. این فرهنگ در اسلام استمرار دارد و مقام معظم رهبری، در انتخابات به بچه های خود جوری صحبت نمی کند که بفهمند گرایش ایشان به چه کسی است تا این به جامعه سرایت کند در صورتی که نفوذ سیاسی و محبوبیت مقام معظم رهبری بالاست و اگر گرایش خود را اعلام کنند همه مردم به آن سمت می روند. کدام قدرت سیاسی را در عالم سراغ دارید که از نفوذ خود استفاده نکند، هرکس بشنود به اعجاب می رود که چه دینی این گونه تربیت کرده است؟ این ها رعایت آزادی حقوق بشر است.
پناهیان به دانشجویان گفت: شما باید هم نامه مقام معظم رهبری و هم مصادیق و نمونه های آن زمانی و نمونه های این زمانی را برسانید و منتقل کنید. همچنین شما باید این مفاهیم زیبا که در دین ما جاری بوده به دیگران منتقل کنید.
حجت الاسلام پناهیان در پایان نظر خود را در مورد شعار این اردو این گونه بیان کرد: باید کمی از ایران اسلامی جلوتر برویم و ما به آزاد کردن منطقه و جهان می اندیشیم. ایران اسلامی درست که باید پیشرفت کند و الگو شود ولی از فرایند رشد انقلاب و جریان مقاومت در منطقه نباید جا بمانیم و در اندیشه نیاز جهانی باشید. سوالاتان محدود شده است به ایران اسلامی، شما پرورش نیروهای متخصص و متعهد برای نجات جهان را کجا نوشتید؟ این مسئولیت شماست و آمریکا نباید خود را مسئول آزاد کردن مردم جهان بداند، شما باید خود را مسئول هدایت مردم جهان بدانید. شما مسئول آزاد سازی جوانان مغرب زمین و مشرق زمین از قید استکبار هستید.ان شاالله در این رسالت جهانی موفق شوید و بعد در مطالبات داخلی خود هم موفق تر می شوید.
[ فیلم طنزسیاسی/ دکتر سلام ۶۵]
به آدرس ذیل مراجه کنید
ویژهبرنامه «خبرگزاری دانشجو» در دوران «روحانی مچکریم»؛
فیلم طنز/ دکتر سلام ۶۵
snn.ir
۱۹۹ مگابایت ۹۴ مگابایت
حجم: ۴۰ مگابایت
مدت زمان: ۲۴:۴۳
دانلود
کد خبر: ۳۸۸۰۸۲
تاریخ مخابره: ۱۳۹۳/۱۱/۱۹
زمان مخابره:
حجت الاسلام پناهیان: نظام به خوارج زمان بیاعتناست امّا برخی اشعث وار اصرار به تعیین تکلیف آنان دارند
زیباترین و جذاب ترین بخش انقلاب و نظام ما کجاست؟ آیا ساختن پل و آسفالت خیابان های جنوب شهر، زیباترین و جذاب ترین بخش انقلاب است؟ و یا ایجاد توسعه درمناطق محروم؟ آیا رشد علمی ما، زیباترین قسمت نظام است؟ زیباترین و جذاب ترین بخش انقلاب «عملکرد ولایت فقیه» است و سند مستند حقانیت ما و حرف تازه ای است که برای مردم جهان داریم.
به گزارش خبرنگار سیاسی «خبرگزاری دانشجو»، «حجت الاسلام علیرضا پناهیان» در سلسله جلسات تاریخ تحلیلی اسلام که پنجشنبه شب؛ 16 بهمن در هیئت شهدای گمنام (حسینیه شهدای قهرود) برگزار شد، با اشاره به هجرت پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آل وسلم و ماجرای «پیمان عقبه دوم» گفت: پس از اینکه 70 نفر از مردم مدینه به اسلام ایمان آوردند و از پیامبر(ص) خواستند تا برای زندگی به مدینه بیایند، حضرت 12 نفر را به عنوان افراد مورد اعتماد و نُقبای آن 70 نفر انتخاب کردند تا در امورات به ایشان کمک کنند. در واقع پیامبر با این اقدام، نسبت خود با مردم را یک نسبت سازمان یافته قرار دادند، این در حالی بود که هنوز هجرت صورت نگرفته بود و دعوت های مخفیانه در خانه عبدالمطلب و در مکانی بین منا و مکه انجام می شد.
این کارشناس مسائل دینی با بیان اینکه این 12 نفر از سوی حضرت جبرییل امین انتخاب و به پیامبر معرفی شدند گفت: چون ممکن بود در بین مردم احساس رقابت وجود داشته باشد و خللی در امورات ایجاد شود، پیامبر گرامی اسلام اعلام کرد که این 12 نفر را خود جبرییل امین معرفی کرده است. همین که اسم جبرییل را آوردند، گویا زمینه بهتری برای پذیرش این افراد ایجاد شد، معلوم می شود که همیشه سر انتخاب نخبگان و افرادی که قرار است کارها به دستشان انجام بشود، ممکن است انواع مشاجرات و نزاع های ذهنی و روحی رخ بدهد.
وی اضافه کرد: اینگونه نبود که این 12 نفر بهترین افراد مردم باشند و برای همیشه بهترین بمانند، بلکه بنابر مصالحی انتخاب شدند.
از شورای انقلاب پیامبر تا شورای انقلاب امام خمینی
پناهیان تشکیل شورای انقلاب از سوی امام خمینی(ره) قبل از پیروزی انقلاب و شورای 12 نفره پیامبر(ص) را مورد مقایسه قرار داد و گفت: بین این دو شورا شباهت های جالبی وجود دارد، نه اینکه بخواهیم همه اتفاقات را جزء به جزء با هم تطبیق دهیم.
وی به بیان یکی از شباهت های مهمّ این دو شورا پرداخت و گفت: 6 نفر از شورایی که پیامبر تشکیل داد، در جنگ های مختلف شهید شدند، 5 نفر از آنها عاقبت به خیر نشدند و تنها یک نفر به نام «ابوالهیثم بن تَیِّهان» تا آخر پای امیرالمؤمنین علیه السلام ایستاد و در جنگ صفین شهید شد. شورایی هم که حضرت امام تشکیل داد، تعدادی از اعضای آن مثل شهید بهشتی و شهید مطهری به شهادت رسیدند و تعدادی دیگر که عمداً اسمشان یادم رفته نمی دانم به چه سرنوشتی دچار شدند.
برخی منصوبین پیامبر هم خراب کردند
مسئول اتاق فکر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها، عدم عاقبت بخیری برخی اعضای شورای «منصوب پیامبر و جبرییل» را مورد اشاره قرار داد و گفت: یکی از این افراد که «اُسَید بن حُضَیر» نام داشت، از کسانی بود که بعدها در ماجرای گرفتن بیعت از امام علی(ع) درب خانه امام را آتش زد. او اولین فرد از قبیله اوس بود که با خلیفه اوّل بیعت کرد و برای اینکه «سعدبن عباده» که رقیب ابوبکر بود رأی نیاورد، فوراً با ابوبکر بیعت کرد و اگر این کار را نمی کرد، کار برای امیرالمؤمنین آسان تر می شد و ثقیفه به موفقیت نمی رسید. سعدبن عباده نیز خود یکی دیگر از اعضای آن شورا بود و در ماجرای ثقیفه برای گرفتن ردای خلافت رقیب ابوبکر شد.
وی با بیان اینکه اینها همان منتخبان جبرییل امین بودند خاطرنشان کرد: مسائل سیاسی و اجتماعی اقتضائات خاص خود را دارد و انسان عاقل نباید در اینگونه مسائل انتظار داشته باشد افراد معصوم باشند، بلکه بنابر مصلحت ها کسانی انتخاب می شوند که ممکن است بعدها خراب کنند، حتی اگر جبرییل امین انتخاب کرده باشد.
مطالعه تاریخ، ظرفیت ها را بالا میبرد
پژوهشگر مسائل دینی، مطالعه تاریخ را موجب بالا رفتن ظرفیت انسان ها دانست و با تأکید بر ضرورت نگاه عمیق نسبت به مسائل، بیان کرد: فردی در یکی از مقاطع نسبت به یکی از افرادی که منصوب رهبر انقلاب بود انتقاد داشت، به او گفتم پیغمبر اسلام منصوبینی داشته که به مراتب از این مورد بدتر بوده اند. آن فرد با تجب پرسید رسول خدا؟ گفتم بله، و بعد ماجرای یکی از منصوبین پیامبر را برایش گفتم که تعدادی را بیگناه به قتل رساند.
پناهیان با بیان اینکه پیامبر اسلام بسیاری از ناحقّ ها را تحمل کردند و این تصور که ایشان هر چیزی را که حقّ بوده توانسته انجام بدهد، تصور غلطی است اظهار داشت: اینکه حضرت آقا در نامه به جوانان اروپا و امریکای شمالی فرمودند قرآن بخوانید و زندگی پیغمبر اسلام را مطالعه کنید، مسئله بسیار مهمّی است. ایشان به عنوان کسی که اهل مطالعه و دقّت در تاریخ اسلام است این را بیان فرمودند.
در غرب ولایت مطلقه احزاب وجود دارد
وی ادامه داد: بسیاری از شعارهای زیبای لیبرالی که در غرب سر داده می شود، در محضر نورانی پیامبر رنگ می بازد. پیامبر گرامی اسلام چقدر مردمی و با سعه صدر عمل می کردند و چقدر به مردم عزّت دادند و به تعبیری، آنها را در سرنوشت خودشان حاکم کردند. هرکس سماحت، سعه صدر و واقع بینی پیامبر در عرصه جامعه و نحوه تدبیر امور سیاسی توسط ایشان را مطالعه کند، هم بر غربت و مظلومیت ایشان صحه خواهد گذاشت هم بر بزرگواری ایشان. و جوانان غربی جز این چه می خواهند؟! شعارهای طرفداری از دموکراسی و حکومت دموکراتیک در محضر ایشان رنگ می بازند، کما اینکه در محضر امام خمینی(س) که شاگرد مکتب پیامبر است رنگ می بازند. امام چقدردقیق و دموکراتیک عمل کردند و الان مقام معظم رهبر ی چقدر دقیق عمل می کنند.
وی افزود: هوش از سر مردمان هوشمند اروپا و آمریکا خواهد پرید اگر قصه انتخابات اخیر ریاست جمهوری را برایشان تعریف کنید. اینکه شاگرد مکتب پیغمبر، سر سفره در خانه خودش کوچکترین گرایشی به هیچ کدام از کاندیداها اعلام نمی کند که مبادا احیانا دهان به دهان منتقل شود و تأثیری در انتخاب مردم بگذارد. این در حالی است که او می داند نفوذش در بین مردم بالاترین نفوذ است. کجای دنیا اینچنین برخورد می شود؟! افراد یک ذره دستشان به قدرت برسد، آن را رها نمی کنند. مگر کارتل ها و احزاب که به دنبال ولایت مطلقه احزاب هستند، به تعبیر حضرت آقا، اجازه نفس کشیدن به کسی می دهند. اینجا ما «ولایت مطلقه فقیه» را داریم که این همه با صعه صدر رفتار می کند، آنجا ولایت مطلقه احزاب را داریم. همه هم این را متوجه شده اند که دو حزبی که با هم اختلاف دارند، دو روی یک سکه هستند. در غرب، شورای نگهبان ها در احزاب تعبیه شده است.
پناهیان با بیان اینکه بخش های به ظاهر زیبا و به ظاهر صحیحی که در شعارهای لیبرال دموکراسی وجود دارد، اصلش را در تاریخ اسلام و انقلاب باید دید گفت: مردم غرب فهمیده اند که دموکراسی حقیقی در کشورهایشان پیاده نمی شود و شعارهای دموکراسی پوچ بوده و آزادی واقعی وجود ندارد. آنها این را فهمیده اند، فقط نظام جایگزین ندارند. شما کافی است ولایت فقیه را به آنان معرفی و داستان انقلاب را برایشان تعریف کنید.
عملکرد ولایت فقیه، زیباترین و جذاب ترین بخش نظام
وی با انتقاد از عدم ساخت فیلم برای معرفی حقایق انقلاب به مردم دنیا گفت: زیباترین و جذاب ترین بخش انقلاب و نظام ما کجاست؟ آیا ساختن پل و آسفالت خیابان های جنوب شهر، زیباترین و جذاب ترین بخش انقلاب است؟ و یا ایجاد توسعه درمناطق محروم؟ آیا رشد علمی ما، زیباترین قسمت نظام است؟
پناهیان «عملکرد ولایت فقیه» را زیباترین و جذاب ترین بخش انقلاب و نظام عنوان کرد و بیان داشت: عملکرد ولایت فقیه، سند مستند حقانیت ما و حرف تازه ای است که برای مردم جهان داریم.
وی ادامه داد: زیباترین بخش جنگ کجاست؟ آیا شهادت طلبی جوانان است؟ اگر این است، که مشابه آن را با تفاوت هایی در جنگ های ویئتنام و کوبا هم می شود دید، در حملات انتحاری خلبان های ژاپنی به کشتی های آمریکایی هم می شود دید، البته تأکید می شود با تفاوت هایی. در وصیت نامه شهدا به تعداد یادآوری از «امام حسین علیه السلام»، از ولایت فقیه یاد شده و به پیروی از آن توصیه شده است. آنوقت فیلم دفاع مقدس ساخته می شود، ولایت فقیه در آن دیده نمی شود. ما سانسورچی های بزرگی برای این انقلاب هستیم، به فرع مسائل انقلاب می پردازیم. سریال ساخته می شود و پیروزی انقلاب را خلاصه می کند در یک انتقام گیری شخصی، خب این که در همه کشورها ممکن است اتفاق بیفتد. آیا اینگونه می شود ماهیت انقلاب را نشان داد؟
این فعّال فرهنگی، ولایت فقیه را نعمتی بسیار بزرگ توصیف کرد و گفت: روزی را خواهید دید که همه ما متأسف خواهیم شد که اگر انقلابمان دیر جهانگیر شد، فقط به این دلیل بود که ما به خوبی ولایت فقیه و کارکرد آن را در طول این 35 سال برای مردم جهان تصویر نکردیم. ما آنقدر داریم از خودمان بی عرزگی نشان می دهیم که بعد از 35 سال آقا مجبورند به جوانان غرب بگویند بروید زندگی پیغمبر را مطالعه کنید. ما می توانستیم در طول این مدت، پیامبر را معرفی کنیم.
نقش ولایت فقیه در شکل گیری انقلاب چه بود؟
وی نگاه سطحی درخصوص «نقش ولایت فقیه در شکل گیری انقلاب» را مورد انتقاد قرار داد و گفت: تحلیل های دقیقی که با آمار نیز قابل اثبات هستند در خصوص شدّت نقش ولایت فقیه در پیروزی انقلاب وجود دارد که حتّی در یک جمع خصوصی حزب اللهی مانند این جلسه، بنده جرأت بیان آن ها را ندارم، زیرا ممکن است تحمّلش وجود نداشته باشد. نباید به شکل معمولی گفت: البته نقش امام در شکل گیری انقلاب خیلی زیاد بوده. و یا اینکه خیلی هم لطف کنیم بگوییم نقش امام، کلیدی بوده است.
وی نقش ولایت فقیه در شکل گیری انقلاب را به نقش پیامبر(ص) در شکل گیری امّت اسلامی تشبیه کرد و گفت: اگر پرسیده شود که پیامبر چه نقشی در تشکیل جامعه نبوی داشت می گوییم اصلاً همه چیز برای ایشان و به خاطر ایشان صورت گرفت.
این مبلغ دینی ضرورت پرداختن به عوامل اصلی شکل گیری انقلاب را مورد تأکید قرار داد و گفت: همین الان در رسانه های ما از فساد دربار سخن گفته می شود، این درست است و فساد دربار، خیلی بیشتر از آن چیزی است که گفته می شود، امّا آیا فساد دربار، عامل شکل گیری انقلاب اسلامی است؟! همین الان در منطقه دربارهای فاسدتر وجود دارد، چرا در آن کشورها انقلاب نمی شود؟ باید قدری بیشتر در خصوص این مسائل فکر کنیم.
یاری کردن دین خدا به چه معناست؟
پناهیان نقش ولایت در آیه شریفه «اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم وَ یُثَبِّت اَقدامَکُم» را مورد اشاره قرار داد و گفت: نصرت های الهی چه موقع می رسد؟ ما بخواهیم خدا را یاری کنیم باید چکار کنیم؟ خداوند چه جامعه ای را مورد لطف خود قرار می دهد، جامعه ای که نماز می خوانند؟ کدام قسمت اسلام را من پیاده کنم و کجای اسلام را کمک کنم، نصرت الهی نازل می شود، آیا نمازجماعت این اثر را می گذارد؟ همین الان ببینید در نمازجماعت های مکه و مدینه چه خبر است. آیا همه قرآن را حفظ کنیم نصرت الهی می رسد؟ کدام قسمت اسلام «عروه الوثقی» دین و مصداق تمسک به حبل الله المتین است. متأسفانه ما بعضی مواقع مسلمان سکولار می شویم. وقتی حضرت امام(ره) می فرمایند به خاطر اسلام دارند با ما دشمنی می کنند و خودمان چیزی نیستیم، معنای این حرف چیست؟ آیا انتظار دارید امام از ولایت فقیه نام ببرند، شما چه می فهیمید از این سخن و چه برداشتی دارید؟ خواهش می کنم تحلیل عمیق داشته باشید. برخی از روایات نیز وجود دارد که بسیار کلیدی و مورد نیاز ما هستند و باید آنها را حفظ باشیم و اصلا شعار ما باشند، امّا ما آنها را حتّی نشنیده ایم و در کتب چاپ نشده است. بنده نمی خواهم به علمایی که در این 1400 سال برخی آیات روایات را در کتاب هایشان برجسته کردند بی احترامی کنم، بلکه زمانه عوض شده و نیازها متفاوت شده است، ما به بخش های جدیدتری از همین نهج البلاغه شریف و همین حکمت ها و روایات نیاز داریم.
وی اضافه کرد: وقتی برخی از این روایات را برای یک جوان و حتّی یک طلبه فاضل می خوانیم، می گویند کلّ نگاه ما به دین دگرگون شد.
خوارج زمان ما و خوارج زمان امام علی(ع)
وی با بیان اینکه در تاریخ اسلام نیز بخش ها و قطعات مهمّی وجود دارد که به شدّت مورد نیاز است، امّا به گوشمان نخورده و در کتاب های درسی آورده نشده، گفت: تفاوتی که میان فتنه های زمان ما با فتنه های صدر اسلام وجود دارد این است که فتنه های کنونی راحت تر حل می شوند.
وی ادامه داد: فتنه سال 88 شبیه به قیام خوارج در زمان امیرالمؤمنین(ع) بود، خوارج با شعار لاحکم اله لله، می گفتند ما حاکمیت نمی خواهیم، خوارج زمان ما نیز با زیر سؤال بردن انتخابات می خواستند مدیریت جامعه را مضمحلل کنند. یکی از تفاوت های برخورد با خوارج این زمان و خوارج زمان امام علی این بود که امام علی(ع) مجبور شد ابتدا به حساب خوارج رسیدگی کند و بعد به سمت معاویه حرکت کند، امّا مقام معظم رهبری بدون اینکه برای فتنه گران اهمیّت قائل شوند و بخواهند به حساب آنها رسیدگی شود، به سمت مسائل منطقه و حالا هم مسائل اروپا و غرب حرکت کنند.
وی در همین زمینه گفت: امام علی(ع) لشکر را جمع کرده بود برای حرکت به سوی معاویه امّا اشعث که از خواص بود، عده ای را تحریک کرد و امام را مجبور کردند که اوّل باید به حساب خوارج رسیدگی شود. ایشان نیز به ناچار پذیرفتند و 4هزار نفر از آنها را از دم تیغ گذراندند. این کار، هزینه ها را بالا برد و یکی از این هزینه ها، خراب شدن «ابن ملجم» بود و همین یک هزینه برای حضرت کافی بود. امروز نظام ما نسبت به خوارج بی اعتنا است و برایش مهم نیست که آنها نظام را قبول داشته باشند یا نه، امّا بعضی ها می خواهند اشعث وار می گویند تکلیف اینها را روشن کنید. اصلاً ما نمی خواهیم تکلیفشان را روشن کنیم.
تحلیل خواندنی امام خمینی
پناهیان با یادآوری تحلیل حضرت امام(ره) از ارتباط انقلاب اسلامی و انقلاب پیامبر اسلام(ص) گفت: حضرت امام فرمودند: اینکه شب میلاد پیامبر 14 کنگره کاخ کسرا در این سرزمین فرو ریخت شاید دلیلی بر این باشد که ای پیامبر، دین تو پس از 14 قرن در این سرزمین حکمفرما خواهد شد. این جمله در صحیفه وجود. ما باید خوشحال باشیم که این امام را دیدیم.
فرمایشات مهم رهبرانقلاب در دیدار با فرماندهان نیروی هوایی ارتش/ +فیلم و صوت با توافقی که «بتواند» انجام شود موافقم؛ اما نه هر توافقی/ تلاش مذاکرهکنندگان، گرفتن حربه تحریم از دشمن است، اگر نشد هم دست ما بسته نیست/ اگر قرار است توافق بشود، جزئیات و کلیات د
گروه سیاسی - رجانیوز: در سالروز بیعت تاریخی فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی ارتش با امام راحل (ره) در نوزدهم بهمن سال ۱۳۵۷، جمعی از فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی و قرارگاه پدافند هوایی ارتش جمهوری اسلامی با حضرت آیت الله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
به گزارش رجانیوز، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر رهبرانقلاب، حضرت آیت الله خامنه ای صبح امروز (یکشنبه) در دیدار فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی ارتش و پدافند هوایی، با تبیین علت و هدف اصلی دشمنی ۳۶ ساله و ادامه دار دولت آمریکا و خطای محاسباتی آنها برای به زانو درآوردن و تحقیر ملت ایران، به رفتار و عملکرد منطقی و مستدل ایران در مذاکرات هسته ای و رفتار غیر منطقی و باج خواهانه طرف مقابل اشاره و تأکید کردند: ملت ایران در روز ۲۲ بهمن نشان خواهد داد که زیر بار حرف زور نمی رود و پاسخ هر تحقیر کننده ای را نیز با ضربه متقابل خواهد داد.
Get the Flash Player to see this player.
در این دیدار که همزمان با سالروز بیعت تاریخی جمعی از همافران و کارکنان نیروی هوایی ارتش با امام خمینی (ره) در نوزدهم بهمن سال ۱۳۵۷ برگزار شد، حضرت آیت الله خامنه ای آن حادثه مهم را حاوی یک مضمون پرمغز و ماندگار دانستند و گفتند: اقدام شجاعانه فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی در ۱۹ بهمن ۵۷، نشان دهنده سخن حق و پرجاذبه انقلاب اسلامی است که توانسته بود حتی به اعماق دلهای نیروی هوایی ارتش پادشاهی آن زمان که نور چشمی آمریکا نیز بود، نفوذ کند.
ایشان با تأکید بر لزوم شناخت و حفظ این حقیقت مهم، به برخی واقعیات صحنه از جمله نفوذ فراگیر انقلاب اسلامی اشاره کردند و افزودند: با پیروزی انقلاب اسلامی، ملتها با دیدن شجاعت و دلیری ملت ایران که علناً در مقابل زورگویی های امریکا ایستاد، به هیجان آمدند و جذب پیام انقلاب شدند.
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در طرف مقابل نیز، قدرتهای زورگو و در رأس آنها امریکا، از همان روز اول انقلاب، از هیچ اقدام و فشاری برای خاموش کردن این حرکت عظیم و رو به گسترش، فروگذار نکردند و این دشمنی تا امروز هم ادامه دارد.
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: دشمنی امریکا و قدرتهای استکباری با اشخاص نیست، آنها با اصل حرکت و جهت گیری توأم با ایستادگی و استقلال طلبی و عزت خواهی ملت ایران دشمن هستند.
Get the Flash Player to see this player.
ایشان با یادآوری سخنان برخی سیاستمداران امریکایی در سالهای اخیر که بغض و کینه خود را با ملت ایران، صراحتاً بیان کردند گفتند: آنها از ایستادگی ملت ایران عصبانی هستند و هدف اصلی امریکا و همراهانش، به زانو در آوردن و تحقیر ملت ایران است که البته دچار خطا و اشتباه در تحلیل هستند.
رهبر انقلاب اسلامی، علت ناکامی های پی در پی امریکاییها در مسائل منطقه و بویژه مسائل ایران را، همین خطای محاسباتی و اشتباهات راهبردی دانستند و افزودند: یک نمونه از این خطاها، اظهارات چند روز پیش یک مقام امریکایی است که گفته بود، ایرانی ها در مذاکرات هسته ای، دست بسته هستند و گیر افتاده اند.
حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: در روز ۲۲ بهمن شما خواهید دید که ملت ایران چه حضوری خواهد داشت و آن موقع معلوم خواهد شد که آیا ملت ایران دست بسته است؟
ایشان خاطرنشان کردند: دست ملت و مسئولان ایران هیچگاه بسته نبوده و این موضوع را در عمل نشان داده اند و از این پس نیز با ابتکارات و شجاعت خود، آن را نشان خواهند داد.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: آن طرفی که فعلاً گیر افتاده و دچار مشکل است، امریکا است و همه واقعیات این منطقه و خارجِ منطقه، اثبات کننده این حقیقت است.
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به شکست سیاستهای امریکا در سوریه، عراق، لبنان، فلسطین، غزه، افغانستان و پاکستان و همچنین شکست امریکا در اوکراین، خطاب به امریکاییها تأکید کردند: این، شما هستید که سالهای متمادی، پی در پی شکست خورده اید اما جمهوری اسلامی ایران پیش رفته و به هیچ وجه با سی و چند سال گذشته قابل مقایسه نیست.
ایشان با اشاره به پیشرفتهای گسترده جمهوری اسلامی در علم و فناوری، در مسائل گوناگون اجتماعی، و در مسائل بین المللی و همچنین نفوذ عظیم منطقه ای و رسوخ مبانی انقلاب در دلهای جوانان افزودند: جمهوری اسلامی ایران با این ذخیره ارزشمند از تجربیات، با قدرت، در حال پیشرفت است و امریکاییها که نتوانستند این ریشه را قلع و قمع کنند اکنون مجبور به تحمل نظام جمهوری اسلامی هستند و طراحی های سیاسی، امنیتی، اقتصادی و فرهنگی آنها مانع از این پیشرفت نخواهد شد.
رهبر انقلاب اسلامی به مذاکرات هسته ای و تلاش بدخواهان و معاندان برای القای درماندگی ایران در این موضوع اشاره کردند و چند نکته مهم را درباره مذاکرات هسته ای متذکر شدند.
اولین نکته ای که حضرت آیت الله خامنه ای به آن اشاره کردند موافقت با اصل توافق بود که گفتند: من با توافقی که بتواند انجام شود موافقم اما با توافق «بد» موافق نیستم.
ایشان با اشاره به اظهارات مکرر امریکاییها که می گویند «توافق نکردن بهتر از توافق بد است» افزودند: ما هم همین عقیده را داریم! و معتقدیم توافق نکردن بهتر از توافقی است که به ضرر منافع ملی و زمینه ساز تحقیر ملت بزرگ ایران شود.
تلاش بی وقفه مسئولین و هیأت مذاکره کننده برای خارج کردن حربه تحریم از دست دشمن، دومین نکته ای بود که رهبر انقلاب اسلامی به آن اشاره کردند و گفتند: اگر این اتفاق رخ دهد و با توافق، حربه تحریم از دست دشمن خارج شود، بسیار خوب است اما اگر این اتفاق نیفتاد، همه بدانند که راهکارهای فروانی در داخل کشور برای کُند کردن حربه تحریم وجود دارد.
حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: اگر با همت و تلاش، به داشته های خود، به صورت مناسب توجه کنیم، حتی اگر نتوانیم حربه تحریم را از دست دشمن خارج کنیم، می توانیم آن را کُند کنیم.
نکته سوم رهبر انقلاب اسلامی، در خصوص رفتار منطقی جمهوری اسلامی ایران در مذاکرات هسته ای و رفتار غیر منطقی و زورگویانه طرف مقابل بود.
حضرت ایت الله خامنه ای با اشاره به سخنان چندی پیش رئیس جمهور مبنی بر اینکه مذاکره به معنای رسیدن دو طرف به نقطه مشترک است، گفتند: بر همین اساس، نباید در مذاکره، یک طرف با رفتار غیر منطقی تلاش داشته باشد که هر آنچه مورد توقع او است، محقق شود.
ایشان خاطرنشان کردند: رفتار امریکاییها و چند کشور اروپایی دنباله رو آنها، در مذاکرات، غیر منطقی است و با پرتوقعی انتظار دارند همه خواسته های آنها تحقق یابد در حالیکه این، روشِ مذاکره نیست.
حضرت آیت الله خامنه ای، ایستادگی مسئولان در مقابل زیاده خواهی طرف مقابل را کاملاً صحیح دانستند و با اشاره به عملکرد مستدل و منطقی جمهوری اسلامی در مقاطع مختلف از جمله دوران دفاع مقدس و پذیرش قطعنامه ۵۹۸، و همچنین مسائل گوناگون بعد از جنگ، خاطرنشان کردند: نظام اسلامی در مذاکرات هسته ای نیز براساس منطق عمل می کند اما طرف مقابل هیچ منطقی ندارد و به دنبال بی منطقی، با تکیه بر زور است.
ایشان تأکید کردند: ملت ایران زیر بار زورگویی و زیاده خواهی و رفتارهای غیر منطقی نخواهد رفت.
رهبر انقلاب اسلامی یک بار دیگر افزودند: من با ادامه و پیشرفت مذاکرات و رسیدن به توافق خوب موافقم و قطعاً ملت ایران هم با هر توافقی که در بر دارنده عزت و احترام او باشد، مخالفتی ندارد.
حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: باید در مذاکرات، تکریم، حرمت و پیشرفت ملت ایران محفوظ بماند زیرا این ملت عادت به پذیرش زورگوییِ طرف مقابل اعم از امریکا و دیگران، ندارد.
ایشان همچنین با اشاره به برخی مباحث مطرح شده درخصوص توافق دو مرحله ای که ابتدا توافق بر اصول کلی و بعد از مدتی توافق بر جزئیات باشد، خاطرنشان کردند: چنین توافقی پسندیده نیست زیرا با تجربه ای که از رفتار طرف مقابل داریم، توافقِ صِرف در کلیات، وسیله ای خواهد شد برای بهانه گیری های پی در پی در جزئیات.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند:اگر توافقی انجام شود، باید در یک مرحله و در بردارنده کلیات و جزئیات، با یکدیگر باشد.
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: مفاد این قرار داد نیز باید روشن، واضح و غیرقابل تفسیر و تأویل باشد و مفاد توافق نباید به گونه ای باشد که طرف مقابل که عادت به چانه زنی دارد، در قضایای مختلف بهانه جویی کند.
ایشان خاطرنشان کردند: به لطف خداوند ملت ایران در 22 بهمن نشان خواهد داد هرکسی که بخواهد این ملت را تحقیر کند، با ضربه متقابل مواجه خواهد شد.
رهبر انقلاب اسلامی گفتند: همه ملت ایران و همه دلسوزان متفقند که عزت ملی برای یک کشور، بسیار بسیار مهم است زیرا اگر عزت ملی نباشد، امنیت و پیشرفت هم نخواهد بود، بنابراین عزت ملی باید محفوظ بماند و مسئولان هم این موضوع را می دانند.
حضرت آیت الله خامنه ای در پایان خاطرنشان کردند: به فضل الهی، ملت ایران با حضور مقتدرانه و عزم راسخ خود در ۲۲ بهمن، دشمن را به زانو درخواهد آورد.
در ابتدای این دیدار امیر سرتیپ خلبان حسن شاهصفی فرمانده نیروی هوایی ارتش با گرامیداشت نوزدهم بهمن سالروز بیعت تاریخی همافران با امام خمینی (ره)، گزارشی از توانمندیها و پیشرفتهای نیروی هوایی ارائه کرد.
امیر سرتیپ شاهصفی گفت: طراحی، ساخت و ارتقای شبیهسازهای پروازی، دستیابی به توان طراحی و ساخت جنگنده پهنپیکر بدون سرنشین، «راه اندازی، بازسازی و بازیابی انواع هواپیماها» و عمقدهی به تجهیزات موجود، تولید انواع تجهیزات هواپایه و راه اندازی و عملیاتی کردن موشک های راهبردی با استفاده از توانمندیهای داخلی در نیروی هوایی ارتش موید ادعای درهم شکستن پنجههای تحریم تجهیزات دفاع هوایی و نویدبخش ایجاد تراز جدیدی از توازن دفاعی در منطقه است.
پیش از این دیدار فرمانده معظم کل قوا در دیدار جداگانه با فرماندهان ارشد نیروی هوایی و پدافند جمهوری اسلامی ایران با اشاره به نقش حساس و خطیر نیروی هوایی و پدافند ارتش جمهوری اسلامی در مجموعه ی نظام دفاعی کشور افزودند: نیروی هوایی به اقتضای حرفه ی خود متکی به دانش و فناوری است و این مسئله از جهاتی در مواجهه با تهدیدات پیرامونی اهمیت این نیرو را بیشتر می کند.
انتقاد تند آیت الله سبحانی از وزیر فرهنگ و ارشاد/ این گله را به گوش آن آقا برسانید: تو اهل فتوا هستی؟ استغفار کن!
گروه فرهنگی - رجانیوز: آیتالله سبحانی از عملکرد وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نسبت به صدور مجوز برای تک خوانی بانوان به شدت انتقاد کرد و گفت: این گله را به گوش این آقا برسانید، آیا تو اهل فتوا هستی؛ ما مجلس، قانون، شورای نگهبان داریم که باید اینها صحبت کننده نه تو.
به گزارش رجانیوز به نقل از رسا، حضرت آیتالله جعفر سبحانی از مراجع تقلید پنج شنبه شب در دیدار دکتر قالیباف و هیأت همراه از عملکرد وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نسبت به صدور مجوز برای تک خوانی بانوان به شدت انتقاد کرد.
وی افزود: بنده بسیار گلایهمند هستم که فرزند یک روحانی فتوایی درباره تکخوانی بانوان میدهد؛ یعنی تمام مشکلات ما حل شده و تنها این مشکل باقی مانده است که دختری بیاید و تک خوانی بکند؟ چقدر برای ما زننده است؛ این فتوا به کشورهای همانند امارات و دیگر کشورهای عربی میرود و بر میگردند میگویند که اینها دروغ میگویند و ادعا میکنند که اسلامی هستند؛ ولی نمیدانند که این حرف یک نفر است حرف نظام نیست.
آیتالله سبحانی خطاب به حاضران تأکید کرد: این گله را به گوش این آقا برسانید که آیا تو اهل فتوا هستی؛ ما مجلس، قانون، شورای نگهبان داریم که باید اینها صحبت کننده نه تو؛ جای گله است، ایشان از این کار استغفار کند، یعنی حرفش را پس بگیرد و بگوید معصوم نیست و اشتباه کرده است.
این مرجع تقلید در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به آیه 41 سوره حج، اقامه نماز، امر به معروف و نهی از منکر را وظیفه افراد دانست و گفت: 22 بهمن یکی از مصادیق این آیه است؛ خدا در این روز همه چیز را به مؤمنان و متدینین داد.
وی افزود: در نظام سابق برای افتتاح یک مدرسه اسلامی باید بسیار تلاش میکردیم؛ ولی خدا در 22 بهمن سال 57 همه امکانات کشور را در اختیار متدینین، علما، دانشمندان و مسلمانان قرار داد.
استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به مجاهدتهای امام راحل برای پیروزی انقلاب اسلامی، این نظام و انقلاب اسلامی را نعمت الهی دانست و بیان داشت: هر نعمتی در کنار خود نیاز به شکر دارد؛ شکر انقلاب این است که نظام خود را تحت اصول اقامه نماز، امر به معروف و نهی از منکر و پرداخت صدقه حفظ کنیم.
وی تصریح کرد: اگر شکرگذار نباشیم و کوتاه بیایم خدا این نظام را از ما میگیرد؛ متأسفانه امروز در جامعه مشکل بی حجابی و بد حجابی حل نشده است؛ چرا که امر به معروف و نهی از منکر نیست؛ دولت، قدرت و ثروت داریم که باید اسلام را پیاده کنیم.
حضرت آیتالله سبحانی در ادامه با تأکید بر اینکه اکنون گلدسته و گنبد شناسنامه مسجد شده است، خواستار توجه شهرداریها نسبت به این موضوع شد و بیان داشت: مساجد دارای گلدسته و گنبد باشند؛ چرا که افراد غیر ایرانی مسجد را به همراه گلدسته و گنبد میشناسند.
وی یادآور شد: وقتی مسجدی گلدسته و گنبد نداشته باشد، افرادی که از کشورهای دیگر میآیند خیال میکنند که ما نسبت به ساخت مسجد بی اعتنا هستیم.
استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم در پایان سخنان خود به شهردار تهران توصیه کرد: کوشش کنید در هنگام تخریب منازل مسائل دینی را رعایت کنید؛ بدون رضایت افراد دست به تخریب نزنید، البته فرد نیز نباید بسیار پر توقع باشد.
عفت مرعشی: من روابط ایران و عربستان را درست کردم
دوستان این گفتگوی تعجب برانگیز را با دقت بخوانید و نقش بعضی زنان را در فساد همسر و فرزندان و حتی کشور ببینید!!!!!!
در سیویکمین شماره ماهنامه مدیریت ارتباطات، پروندهای با هدف بررسی نقش همسران رؤسای جمهور در فعالیتهای سیاسی و اجتماعی منتشر شده بود که در بخشی از آن با عفت مرعشی همسر آیتالله هاشمی رفسنجانی گفت و گوی نسبتاً مفصلی انجام و تلاش شده است تا نقش وی در کنار آیت الله، طی بیش از 30 سال فعالیت به عنوان سیاستمدار مورد بررسی قرار گیرد.
خاطرات همسر هاشمی از ملک عبدالله و عربستانبه گزارش عصرخبر، عفت مرعشی در این گفتوگو از مواجهه خانواده هاشمی با شایعاتی که در خصوص این خانواده در جامعه رواج دارد تا سفر به کشورهای دیگر و شام ملک عبدالله و حضور همسر قذافی در منزل هاشمی سخن گفته است.
بخش هایی از این مصاحبه چنین است:
* شما در زمانی که آقای هاشمی رئیسجمهور بودند، در سفرهایی که ایشان میرفتند، مخصوصاً سفرهای خارجی، همراهشان میرفتید؟
بله میرفتم.
* این جزء پروتکل رسمی دولت بود که همسران رئیس جمهور همراه آنها بروند؟
بله میرفتند، الان هم میروند. فکر میکنم که الان هم میروند. شما بهتر میدانید.
* اینکه میگویید فکر میکنم الان هم میروند معنیاش این است که شما با همسران رؤسایجمهور بعد از آقای هاشمی ارتباطی ندارید؟
با همسر آقای خاتمی از اول ارتباط داشتهایم، الان هم داریم ولی با خانم آقای احمدینژاد، نه. از اول ارتباط و نشست نداشتیم، هنوز هم نداریم.
* اصلاً ایشان را ندیدهاید؟
چرا ایشان را در مرقد یا منزل امام و جاهای دیگر دیدهام، خانم خیلی خوبی هم هستند ولی رفتوآمد خانوادگی نداریم.
* با آقای خاتمی چطور؟ الان هم رفتوآمد دارید؟
با خانم آقای خاتمی الان هم ارتباط داریم.
* تا حالا شده آقای هاشمی بدون هماهنگی شما مهمانی دعوت کنند خانه و شما خبر نداشته باشید؟
بله خیلی شده.
* ناراحت شدید؟
اگر وقت کم بود، ناراحت میشدم؛ اگر وقت زیاد بود، نه.
خاطرات همسر هاشمی از ملک عبدالله و عربستان
* آقای هاشمی یکی از روحانیونی هستند که میگویند قبل از انقلاب به کار و تجارت خودشان مشغول بودند و از روحانیون متمول محسوب میشدند. میخواستم ببینم بیشتر چه کارهایی میکردند؟
کتاب داشتند، مجله داشتند و منبر هم میرفتند. بعد هم که آمدیم تهران، با یکی از فامیلهایشان مقداری ساختمانسازی کردند.
* کدام مشخصه آقای هاشمی را بیشتر دوست دارید و کدامش بیشتر شما را ناراحت میکند؟
مشخصه به خصوصی ندارند. عجول نیست و زود عصبانی نمیشود.
خاطرات همسر هاشمی از ملک عبدالله و عربستان
* در مورد تربیت و اسم گذاشتن فرزندان با هم مشورت میکردید؟
تربیت بچهها همه با من بوده، ایشان که اصلاً نبودند. اسم فرزند اولم که فاطمه بود را پدرم انتخاب کرد. محسن در ایام فاطمیه به دنیا آمد و به همین دلیل اسمش را گذاشتیم محسن. فائزه را خودمان انتخاب کردیم تا به فاطمه بیاید. آقای هاشمی پسر عمویی داشتند که میگفت خواب دیده که اسم فرزند چهارممان را مهدی بگذاریم. اسم یاسر را هم دوست داشتیم و فرزند آخرمان را یاسر نامگذاری کردیم.
* من میخواهم برگردم به همان سؤالی که شما با حاج آقا چقدر سفر خارجی رفتید؟ شما وقتی میرفتید، طبیعتاً میزبان شما همسر رئیسجمهور یا پادشاه کشور مقصد بوده است. بین همسر دو رئیسجمهور چه رسم و رسوماتی برقرار بود؟
آنها میآمدند جلو، ماشین میآوردند و ما را سوار میکردند و میبردند و میهمانی میدادند. البته میهمانی خانمها جدا میدادند و میهمانی مختلط با مردان نبود، چون ما حجاب داشتیم. آنها بانوان هیأت ما را دعوت میکردند و همسران وزرا و نمایندگان خود را نیز دعوت میکردند، شام میدادند و بازدیدهایی برگزار میکردند.
* به غیر از این ضیافت از کجاها بازدید میکردید؟
از جاهای دیدنی بازدید میکردیم که گاهی در این بازدیدها همسر رئیسجمهورشان میآمدند و گاهی هم نمیآمدند و همسران وزرا ما را همراهی میکردند.
* آن وقت آنها معمولاً چه کارهایی را انجام میدادند؟ آنها گزارش میدادند؟
ما جاهای دیدنی را میرفتیم، آنها خودشان گزارش نمیدادند، یکی میآمد گزارش میداد.
* مثلاً بازدیدی از فعالیتهای عامالمنفعه مانند رسیدگی به ایتام داشتید؟
بله در آفریقا رفتیم.
* شما به چند کشور سفر کردید؟
ترکیه، سوریه، کشورهای آفریقای جنوبی، سنگال و کلاً جاهایی که آقای هاشمی میرفت، ما هم میرفتیم.
* در تمام سفرها با ایشان میرفتید؟
بله، همه سفرها را میرفتم.
* شما زمان نلسون ماندلا به آفریقای جنوبی رفتید؟ همسرشان به استقبال آمد؟
نه، همسر نداشت، همسرش را طلاق داده بود. دخترش آمد.
* در این سفرها همسران رؤسای جمهور صحبت سیاسی هم با شما میکردند؟
جلساتی میگذاشتند، سخنرانیهایی نیز هم توسط ما و هم توسط آنها انجام میشد.
* شما در چه مواردی سخنرانی میکردید؟
من خیلی کوتاه در مورد برنامههای سفر در حد یک تعارف صحبت میکردم.
* هیچوقت درخواستی را به شما مطرح نکردند که منتقل بکنید؟
نه، آنها درخواستی نداشتند، همه وضعشان خوب بود و برخوردشان هم خوب بود.
* آقای هاشمی سالی که شهردار اسبق تهران دستگیر شد، به مکه رفتند. اگر خاطرهای از آن سفر دارید بفرمایید، یا آخرین باری که در کسوت رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام به مکه رفتند.
آقای هاشمی در این مدت هر جا که رفته با استقبال خوبی روبهرو شده. این دفعه هم که رئیس مجمع بوده رفته، آنها خیلی احترام کردند و هیچ فرقی با سفر دوره رئیسجمهوری ایشان نداشت. اینکه مثلاً حتی دم بقیع مردم جمع شده بودند و آقای هاشمی گفتند تا مردم داخل نشوند، من نمیتوانم بروم. آنها هم در را باز کردند و گفتند همه بفرمایید داخل.
* خانم ها را هم راه دادند؟
همه را راه دادند. بقیع پر شد از زن و مرد ایرانی. جالب اینجا بود وقتی که برنامهها تمام شد و گفتند بروید بیرون، مردم نمیرفتند بیرون. آقای هاشمی دو مرتبه آنجا این برنامه را پیاده کردند و اینها هم قبول کردند ما هم هر دفعه که رفتیم - چه با آقای هاشمی بودم و چه تنها- اینها ما را بردند بقیع. حتی سر قبر امام حسن(ع) هم بردند، خودشان آنجا ایستادند، ما زیارت کردیم و آمدیم. خیلی هم احترام میگذارند.
* آنجا هم شما با همسر ملک عبدالله دیدار داشتید؟
نه. من سال اول خودم تنها رفتم و آقای هاشمی نبود. تقریباً من روابط ایران و عربستان را درست کردم. اولین دفعهای که من رفتم مکه، خانم ملک عبدالله میهمانی داد و یک عده را دعوت کرد و جلسه گذاشت.
* بعد از آن جریان کشتار مکه؟
بله. من تنها بودم. آقای هاشمی نیامده بودند.
* این روابط را شما چه جوری برقرار کردید؟
آنها از من خواستند که میهمانی را بپذیرم و من هم پذیرفتم. وقتی پذیرفتم روابط برقرار شد.
* شما در این موارد با آقای هاشمی مشورت میکنید؟ یعنی مشورت کردید که این میهمانی را بروید یا نه؟
نه، مشورتی نبود.
* یعنی همان جا تصمیم گرفتید؟ تلفن نزدید تهران به اصطلاح اجازه بگیرید؟
نه، ما هیچ چیزی را از آقای هاشمی اجازه نمیگیریم.
* یعنی بدون مشورت رفتید؟
کاری را که اجازه بخواهد انجام نمیدهیم.
* عراق هم که رفتید، استقبال خوب بود؟
بله، خیلی استقبال خوب بود. آنها هم میهمانی دادند.
* آیت الله سیستانی را هم ملاقات کردید؟
خانمها نه، آقایان بله. آنجا با خانواده آقای حکیم ملاقات داشتم. من با خانواده آقای حکیم تقریباً فامیل وصلتی داریم، یعنی پسرعموی مادرم با دختر آقای حکیم ازدواج کردهاند و من قبلاً با آنها آشنا بودم. من قبلاً رفته بودم عراق و همه را دیده بودم. همه آمدند، همه میهمانی دادند، خانم ها جدا، آقایان جدا و ما را به سامرا، کاظمین، نجف و کربلا بردند.
* خانم مرعشی! از سرانی که آمدند ایران، کدامشان منزل شما آمدند؟
ملک عبدالله یک شام آمدند خانه ما البته خانم ایشان اصلاً ایران نیامده است. عربها خانمهایشان را نمیآورند. هر چقدر هم ما دعوت کردیم، قبول نکردند. ملک عبدالله خودش گفته بود که میخواهم بیایم خانه. یک شام هم خانم قذافی میهمان ما بودند.
* خانم آقای قذافی را شما دعوت کرده بودید؟
ما رفته بودیم لیبی، آنها هم آمده بودند. قذافی در جنگ خیلی به ما کمک کرده بود.
* حافظ اسد چطور؟ با خانم او ارتباط داشتید؟
آنها که ایران نیامدند ولی ما سوریه رفتیم. بله، ارتباط داشتیم.
90 شعار متفاوت ویژه راهپیمایی یوم الله 22بهمن
راهپیمایی یوم الله 22بهمن فرصت بسیار مهمی است که هر ساله در آن مردم به روش های گوناگون پیام خود را به مسئولین و سیاسیون داخلی و خارجی میرسانند.
ظرفیت زیاد این راهپیمایی باعث خواهد شد پیامهای مردمی از طریق رسانهها در فضای داخلی و بین المللی بارتاب پیدا کرده و پیام مقاومت مردم ایران را به جهان مخابره کند.
پایگاه خبری، تحلیلی «قاصدنیوز» 90 شعار و پیام ویژه مراسم میلیونی 22بهمن ماه گردآوردی نموده است که در زیر می آید:
به آمریکای شیاد / نمی کنیم اعتماد
سازشگری با شیطان / خیانت است به قرآن
کاش بعضی ها «باکری» بودند ، نه با «کری»
از تو به یک اشارت از ما به سر دویدن
در غیرت ما ذلت نمی گنجد
خیبر خیبر یا صهیون، جیش محمد(ص) قادمون
ما از عربدههای مستانه شیطان بزرگ آمریکای جنایتکار و رجزهای توخالی محاصره اقتصادی نمیترسیم.
ما آمریکا را زیر پا می گذاریم
ما تسلیم باج خواهی آمریکا نخواهیم شد
دلار بشه یه ملیون، مردم میان تو میدون
ما در ره عشق نقض پیمان نکنیم
نه سازش نه تسلیم پیام ملت ماست/ اطاعت از رهبری ضامن عزت ماست
ما عاشق مبارزه با صهیونیستها هستیم
من دیپلمات نیستم، انقلابی ام
لبیک یا رسول الله / هیهات منا الذله
مذاکره بهانه است / فریب دشمنانه است
دشمنی با آمریکا / وصیت شهدا
بی عشق خمینی نتوان عاشق مهدی شد
انرژی هسته ای حق مسلم ماست
تهدید تحریم جنایت / دیگر اثر ندارد
ما پیروان مکتب حسینیم / با آمریکا همچون پیر خمینیم
دل به نقطه های امیدبخش ببنید نه به نقطه های خیالی(رهبر انقلاب)
مردم ایران همگی با هم اند / در راه حق با امریکا دشمن اند
این گفته ملت و رهبر با تدبیر است/ رابطه با آمریکا یک خواب بی تعبیراست
تنها مسیر عزت / شفافیت صداقت
مطالبه ملت / شفافیت صداقت
این است حرف شهیدان / مبارزه با شیطان
تحریم می کنند، به درک…
ما عاشقان محمدیم
برگ برنده ما/دشمنی با آمریکا
نه سازش نه تسلیم/ما همه با هم هستیم
خامنه ای صراط مستقیم است /منکر بر ولایتش رجیم است
خامنه ای صراط مستقیم است/ دشمن او منحرف و رجیم است
ایرانیان صبور وهم بصیرند /آزاده اند ذلت نمی پذیرند اوباما، سازشگر/ پیوندتان مبارک
ملت آزاده ی ما بیدار ه / فتنه ی دشمنان اثر نداره
هیهات منا الذله شعار نهضت ماست /22بهمن ماه تجدید بیعت ماست
نه تاید میخوایم نه ریکا/ مرگ بر آمریکا
مثلث شوم وپلید ابلیس /آمریکا واسرائیل وانگلیس
22بهمن ماه حماسه حضور است/جمهوری اسلامی زمینه ی ظهوراست
راه ما استقامته/ زبون بازی خیانته
آمریکا اگه لاتی ، پیش ما شکلاتی!
فتنه گر بی تربیت/ می ترسه از مقاومت
به جای خارجی ها به جوانان اعتماد کنید
خون شهیدان بر زمین جاری است/ مذاکره با آمریکا خواری است
حتی اگر که تحریم، چندین برابر گردد/ هیهات ملت ما از راه خود بر گردد
سازشِ با اوباما/ خیانت به عاشورا
مصالحه با شیطان/ خیانت است به قرآن
توافق با شیطان/ خیانت است به قرآن
تحمیل گر مصالحه/ زیر پای مردم لهه
مسئولان دولتی نگاهشان به دست بیگانه نباشد(رهبر انقلاب)
تنها ره سعادت/ وحدت و استقامت
لا اله الا الله / آمریکا عدو الله
محمد رسول الله / اسراییل عدو الله
علی ولی الله / انگلیس عدو الله
علی ولی الله / فرانسه عدو الله
اوباما، حیا کن / برو خونتون لالا کن
اوباما، سازشگر/ پیوندتان مبارک
ما ملت دلاوریم/ پیرو امر رهبریم
حرف ما یک کلام، مقاومت والسلام
انرژی هسته ای نشان اقتدار است/ ادامه تحریم ها شیوه ابلهانَ است
نه سازش، نه تسلیم/ تا آخر خط هستیم
بس کن اوباما حرف مفت/ قبل تو بوش هم هی می گفت
دعوت به سازشگری، بندگی یزیده/ این ملت مسلمان، تن به سازش نمی ده
تیر آخر دشمن، تحریمه و تهدیده/ تن دادنِ به سلطه، بندگی یزیده
تحریم اقتصادی/ دیگر اثر ندارد
رمز بزرگ پیشرفت/ یک اقتصاد بی نفت
این درس عقلانیته/ سازشکاری خیانته
این است عقلانیت/ وحدت و استقامت
اینو می گن عقلانیت/ مقاومت، مقاومت
سازشگر بی ریشه/ ایران کوفه نمی شه
حرف ما استقامته/ سازشکاری خیانته
ملت میگه مقاومت/ فقط اینه عقلانیت
این گفته ملت و، رهبر با تدبیر است/ سازشِ با آمریکا، یک خواب بی تعبیر است
زیر سلطه شیطان/ هرگز نمی ره ایران
ترسی که از ما در دل دشمن است. نشانهای از نهضت بهمن است
تا فتح بدر و خیبر/ یک یاحسین دیگر
دشنه بردار که بر فرق کسان باید کوفت / و قفس بر سر صاحب قفسان باید کوفت
ره مبندید که ما کهنه سواریم ای قوم / سر برگشت نداریم نداریم ای قوم
کرنش و ترک عزت/خیانت است به ملت
باید عمل به حرف مردم بشه/منافع ملی ما گم نشه
از ملت ما می رسد این صدا / تحریم گفتگوی با امریکا
نیرنگ و بی وفایی / سوغات امریکایی
نژادپرست مکار / امریکای فریبکار
هر که با ما درافتد / به پای ملت افتد
خواص بی بصیرت مایه ننگ ملت
این است DNA ما / نفرت از امریکا
راه رسیدن به ثبات جز این نیست/محو رژیم غاصب صهیونیست
عذرخواهی از ایران / پیش شرط گفتگوهاست
ما دشمنان ظلم و استکباریم / به اعتمادتان نیاز نداریم
دیپلمات مزدور امریکایی / تو سگ دست آموز اسراییلی
استکبار از ملت ما می ترسد / از وحدت مردم ما می لرزد
این سخن جاوید روح خداست / اُمُّ الفسادِ قرن ما آمریکاست
واکنش شدید حوزه علمیه قم به سیاستهای فرهنگی دولت یازدهم/ آیتالله صافی: از صدور مجوزهای خلاف شرع از سوی وزارت ارشاد نگران هستیم/ آیتالله مکارم: مردم انقلابی را عصبانی و ناراضی نکنید
گروه فرهنگی – رجانیوز: ترویج اباحی گری در قالب سیاستهای وزارت ارشاد که به صورت مشخص و پرشتابتر در حوزه معاونت هنری ارشاد در حال پیگیری است، هفته گذشته و با صدور مجوز و رونمایی از آلبوم یک خواننده زن، وارد مرحله جدیدی شده است.
به گزارش رجانیوز، این اقدام که واکنشهای گستردهای را برانگیخت امروز انتقاد شدید مراجع عظام تقلید را نیز به دنبال داشت به نحوی که آیات عظام صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی و علوی گرگانی نسبت به این رویکرد خطرناک هشدار دادند.
آیت الله صافی گلپایگانی: از صدور مجوزهای خلاف شرع از سوی وزارت ارشاد نگران هستیم
بر اساس گزارش خبرنگار رجانیوز در قم، آیتالله صافی گلپایگانی در حاشیه درس خارج فقه امروز با اشاره به اتفاقات هفته اخیر در حوزه فرهنگ از صدور مجوزهای خلاف شرع از سوی وزارت ارشاد ابراز نگرانی کرده و گفت: مردم با ایمان و دلسوزان انقلاب اسلامی توقع دارند مسئولین وزارت ارشاد به وظایف دینی خود عمل نموده و جلوی منکرات و محرّمات را بگیرند. وزارت ارشاد اسلامی وظیفه بسیار سنگینی بر عهده دارد و شیوع بعضی از منکرات در جامعه موجب تضعیف نظام اسلامی است. منکر هرگز با مجوّز نهادی، معروف و مشروع نخواهد شد.
آیتالله مکارم: مردم انقلابی را عصبانی و ناراضی نکنید
آیت الله مکارم شیرازی نیز با انتقاد از رویکرد حاکم بر وزارت ارشاد، اقدامات نسنیجده و نادرست وزارت ارشاد که زمینه کمرنگ شدن این ارزشها را فراهم میکند انتقاد کرد و گفت: وزارت ارشاد ارزشهای انقلاب را یکی پس از دیگری زیر پا میگذارد، داد مردم بلند شده؛ همه روز شکایات و گلایههای متعدد به دفتر ما میرسد که وزارت فرهنگ ارشاد که پسوند اسلامی را هم یدک میکشد چرا ارزشهای انقلاب را یکی بعد از دیگری زیر پا میگذارد.
وی خطاب به دست اندرکاران وزارت ارشاد با بیان این که مردم بویژه مردم انقلابی را عصبانی و ناراضی نکنید، گفت: همین مردم انقلابی بودند که انقلاب کردند؛ ناراحت کردن آنها خوب نیست زیرا مسئولان ارشاد به مسائل بیاهمیت و بیارزش اهمیت میدهند، مردم از ما توقع دارند که تذکر دهیم؛ امیدواریم این تذکرات سبب هوشیاری شود و افرادی که در وزارت ارشاد هستند مردم انقلابی را ناراحت نکنند، روی مردم انقلابی باید بیش از همه حساب کرد.
آیت الله نوری همدانی: اجازه نمی دهیم خلاف شرع مرسوم شود
آیت الله نوری همدانی از مراجع عظام تقلید نیز با اشاره به صدور مجوز برای تک خوانی زنان از سوی وزارت ارشاد، این اقدام را محکوم کرده و گفت: این انقلاب اسلامی و دینی است؛ حضرت امام(ره) بارها تاکید می کردند ای علما به داد اسلام برسید، هر جریانی که بر خلاف امام و اسلام باشد مورد تایید نیست، ما اجازه نمی دهیم برخی مسائل خلاف شرع با صدور مجوزهایی که ارشاد برای آن می دهد معمول و مرسوم شود و جلوی آن را می گیریم زیرا خواندن زنان در برابر مردان به نص صریح قرآن حرام است و در این بین فرقی بین تکخوانی و همخوانی وجود ندارد؛ بنابراین وزارت ارشاد حق ندارد چنین مجوزی بدهد، مردم نیز چنین اجازهای را به آنها نمی دهند.
آیتالله نوری همدانی خاطرنشان کرد: هر فیلم و جشنواره و برنامهای که متضمن ارزش های انقلاب باشد ما از آن حمایت میکنیم اما اگر این گونه نباشد ما با آن مخالفیم و جلوی آن را میگیریم و به وزارت ارشاد اجازه چنین کاری را نخواهیم داد و تاکید میکنیم هر فیلم و برنامهای که بخواهد بر خلاف اسلام باشد و وزارت ارشاد بخواهد به آن مجوز دهد جلوی آن را میگیریم.
وزارت ارشاد به خانمها اجازه تکخوانی داده است در صورتی که مردم نباید صدای زن را به غیر از موارد مورد نیاز بشنود اما با این اجازه زنها صدای خود را تغییر میدهند و با موسیقی همراه میکنند و در نتیجه در جامعه اسلامی فساد ایجاد میشود.
آیتالله نوری همدانی با اشاره به اینکه اسلام موضوع مذکور را نهی کرده است، افزود: ما باید ارزشهای اسلامی را رعایت کنیم زیرا مردمی که این انقلاب را بر پا کردند خود نیز در برابر کتاب، موسیقی و هر آنچه مخالف اسلام باشد با روحیه بسیجی ایستادگی خواهند کرد.
وی در پایان تصریح کرد: بحمدلله حوزه علمیه قم که از اول همراه با انقلاب و امام بود امروز هم همراه و همگام با رهبر معظم انقلاب است و موید نظام و رهبری و کاملا بیدار و هوشیار است و ما طرفدار اسلام هستیم و کاری به دولتها نداریم، هر کس بر اساس قواعد اسلام گام بردارد حامی او هستیم، در دولت قبل نیز موضع ما همین بود؛ اگر بنا باشد امروز نتوانیم جلوی این را بگیریم فردا چطور می توانیم جلوی دیگر منکرات را بگیریم.
آیت الله علوی گرگانی: عزت زنان را به بازی نگیرید
آیتالله علوی گرگانی از دیگر مراجع تقلید قم نیز با اعتراض نسبت به تکخوانی خوانندههای زن در کشور و مجوز وزارت ارشاد به انتشار آلبوم تک خوانی بانوان، گفت: نباید اجازه دهیم برخیها اهداف امام و انقلاب را به بیراهه بکشانند و عزت زنان جامعه را به بازی بگیرند چرا که یکی از اهداف امام خمینی(ره) از انقلاب اسلامی تکریم زن و مقام زن در جامعه است.